综诸书所记：天目山古称“浮玉”山、“天眼山”，共有东西两支山脉组成，东峰大仙顶海拔1480米，西峰仙人顶海拔1506米，而“天目”之名始于汉代，其得名原因，因东、西天目山上各有一泉池，左右相对，其形宛如天目，仰望蓝天而得名。天旱无雨，亦不干涸，是以有“龙源”之称。而《水经注》以为：浙江之水，均出于天目山二池。而朱键深、赵凤英登临洗澡的天目池，属西天目山的天池。
而见天池之水如此之美，又山荒无人，朱键深自然得叫赵凤英先下水洗澡，自己在旁边望风。这是因为按当时礼俗，两人虽已确定夫妻关系，但尚未正式结婚，便不能同池洗浴。时值初秋，天气并不凉，但赵凤英跳入池水后，却感到冰寒刺骨，好的是身具武功功底，却也不惧。洗沐之后，但见身若凝脂，月余来所受伤痛之苦，一扫而空。赵凤英洗沐更衣后，即叫朱键深下池洗澡。朱键深跳入池中，也是感到池水凉寒透骨，但周身被赵凤英三日来所抓之块块青紫淤伤，顿时全消。朱键深不胜感叹道：此真人间仙池，洗沐可使人返老还童。
二人洗毕，赵凤英对朱键深嫣然一笑，说道：键深，我们今晚结婚吧！陶君老人于我们有救命之恩，我们就拜他为义父，让他给我们主婚吧！而在朱键深的眼中，经天池洗沐后的赵凤英，春光潋滟，美貌更胜被季榴芬毒火烧伤之前，焉有不许之理？连声道：好！好！全凭大姐作主。且说赵凤英何以这么急着对朱键深提出结婚之事？原来她感激朱键深自她受伤以来，一路上对她的真诚相待与精心照料，生怕让朱键深久等伤心。
而二人在下山的路上，途经老殿之时，一群和尚早已在寺门口等待，强拉二人入寺吃素斋。二人无奈入寺吃饭，见虽谓“素斋”，各类山珍如竹荪、木耳、嫩笋、发菜、云雾草等等，以及高山银鱼，应有尽有，只是陪吃的和尚们自已不食荤而已。这一桌宴席之丰盛，可以说是自朱键深参加讨伐逆伦邦之役以来，未曾见过。
斋罢，二人欲告辞下山，和尚们又要给二人敲钟祈福，二人只得随同前住钟楼。朱键深随眼瞥了一下，见他赠与老和尚的神蟒尸身，已被剥下皮晾在寺园中的一根绳上，蟒肉则被切成无数的小块，晒在一张大网上。进入钟楼，但见一硕大的青铜钟，架于楼的正中，此钟即陶果老人所述的由天目山僧人募来万斤青铜、于元延祐五年（1318年）铸就的“狮子禅钟”。和尚们取出钟锤，让赵凤英自击。赵凤英不敢使用内家真力，只是轻轻敲打了一下，顿时钟声响起，传彻整个天目山麓。赵凤英和朱键深都被钟声巨响吓了一跳，而和尚们齐声诵道：祝朱键深赵姑娘青年侠侣福寿无疆！二人只得连声致谢。
现在该轮到朱键深与赵凤英下山了，当他们抵达陶君老人的茅屋，已近黄昏时分。当朱键深与老人说起赠蟒尸之事及被老殿和尚强拉入寺内品茶、吃饭之事后，老人笑道：便易了老殿这帮秃贼，要知道这张神蟒皮价值起码一万两白银，而蟒肉晒干可以入药，价值也不会少于一万两白银，他们请你们喝茶、吃饭是应该的！随即二人拜谢陶君老人对赵凤英的救命之恩，要认老人为义父，老自然也爽快地答应了。接下来的事便是二人要求老人为他们主持婚礼，老人自然也是高兴地答应了。
这场婚礼举办得简简单单，先是二人跪地给老人磕了三个头，再是夫妇对拜各自磕了三个头，然后是夫妻喝了交杯酒，相扶进入后间草堂，又点起一对红烛以衬托新婚气氛，接下来便是夫妇同眠一床了。
这是一场简单无比的婚礼，却又是人世间最为幸福的婚礼。婚后二人有时帮助义父接待求医病人，有时帮义父打点园中菜地，时而帮义父到附近乡镇上买米、买油、买盐，或是到山中打点野兽、采些山珍，以补吃喝不足。两人尚利用闲时游览了天目山中的四溪、五潭、六洞、七涧、八台、九池、十二岩、二十八峰，算是共度婚后密月。无聊之时，二人也会到太子奄或老殿与老和尚们品品茶、聊聊天，算是解闷。而由于朱键深“诛蟒英雄”的名号早已传彻东、西天目山麓，有时远在山外鲍庄、下村、吴家城镇中的人，也会重金请朱键深出山排解争端。而在这些场合，赵凤英往往摆出一付小鸟依人的样子，紧跟在朱键深的身后却不愿多言。只所以如此，是因为赵凤英不愿意让这些山区人知晓她“母夜叉”的恶名，别人也不知晓她会武功。
如此一连五年，赵凤英为朱键深生下了一儿一女，儿子已五岁，女儿也已三岁，均已脱离父母之怀。终于有一天赵凤英对朱键深说道：我们该回去参加师傅讨伐逆伦邦的战役了。二人于是留下所余的一万两白银，全部交与陶君老人，又将一对儿女交老人代管，并嘱儿女一定要听爷爷的话，待爹娘打完仗后，
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