黄义明在听罢程好义有关毒鼠关城主的提名后笑道：此朱舜水先生，实为家父黄宗羲的结义兄长。其孙朱淼生主张“实理实学、学以致用”，毒鼠关正缺此学，让他去当城主好了。只是这朱淼生先生又从何处可请？圭道城主程好义道：此事由我来负责好了，朱淼生正隐圭道城。黄义明笑道：好，真是小隐隐山林，大隐隐市井。
且说黄义生正在与众城主、部将协商新得三城城主人选，忽来谍报，云缅甸东坞王犯界，五万大军已抵圭道城南九十里之密支那，前锋部队继续前行，估计明日可逼圭道城下。黄义明听到这一消息后吃了一惊。
原来历史上的缅甸王国，一直作为中原的属国存在，其历史本于秦汉时期生活于中国东南沿海的百粤（同越）人之后。《汉书?地理志》谓：“今之苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、南海、日南，皆粤分支也。其君禹后，帝少康之庶子云。封于会稽，文身断发，以避蛟龙之害。”百粤人中的一支，后来进入川、滇，又由滇入缅，汉代称之为“哀牢夷”，亦称为“僚”。东汉明帝时，以“哀牢夷”居地改设郡县，以其地为永昌郡（郡治今云南保山县），地含今缅甸北部地区。至唐，缅甸地属南诏，因此《唐书》谓南诏为哀牢夷之后。至魏晋时期，哀牢夷中有大姓“爨”（音串），分为东西二支，《唐书》云：“西爨，自云本安邑人，七世祖为晋南太守。中国乱，遂王蛮中。”《大爨碑》谓其先祖出于楚令尹子文。而东爨，又称“乌蛮”，西爨又称“白蛮”。“乌蛮”中大部系彝族先民。“白蛮”则是唐代地含缅甸的南诏政权及宋代地含缅甸的大理政权组建者。缅甸最早立国，为东汉至初唐时期一统缅南的骠国。约至中唐，骠国亡于南诏，南诏后又被大理取代。当时缅南尚有其他小国并立。时至北宋仁宗，缅甸统一，先后经历了蒲甘(1044─1287年)、东坞(1531─1752年)和贡榜(1752─1885年)三个王朝。而当时举兵犯界的是缅甸东坞王朝(1531─1752年)。
而缅甸东坞(1531─1752年)王朝之所以会举兵犯界，则是说来话长。时至宋代，大理两度派使向宋廷纳贡，维护两国的宗藩关系。至元，两度对缅用兵，灭蒲甘王朝，但保留了蕃王制度，缅甸实际成为元朝的属土。这一形式一直保留到明代。明亡，桂王政权抗清失败，退入缅甸，被缅甸藩王献给清廷。李定国愤而伐缅，并联合暹罗（今泰国）共同出兵。缅人吃败仗后，守城不出，李定国无奈撤兵。入清之后，缅王先是臣服于清室。但是时至三藩之乱，卢桂生乘机在南边建立逆伦邦，一面开疆扩土，欺压南洋诸小国；一面又投靠吴三桂的“大周”政权，派出主力军队为之运送军粮，充当后援。而南洋诸小国都是墙头草，一见三藩势大，本国与中原隔绝；而卢桂生又依之以欺诸国，便纷纷投靠逆伦邦。
而时至黄义明入江心坡，高举“五伦邦”义帜讨伐卢桂生，不到一年时间，复江心坡全境，卢桂生逆伦邦主力部队困于赴中原参加“三藩之乱”，无法回抽。其曾派有“野人山第一名将”之称的西门中天率五千人马去救鲸山衙门司，却不意被黄义明全歼。当接到已逃亡至野人山的江心坡败将齐得发、肖术达、李青等人的来报，得知江坡全境已失、大戏台三妖女被俘、正壶关主喻化夫与反壶关主季榴芬已阵亡的消亡后，此时的卢桂生可谓要兵无兵，要将无将，欲哭无泪，唯一的办法便是发急函要求各与国来救，这便有了缅国东坞王犯界及其后的安南、金边、莫卧尔诸国的犯界之事。
而黄义生在得知缅甸东坞王犯界、前锋部队明日将抵圭道城下的消息后，心中着急，立即点兵前行。而劳康城长孙员外及大戏台城长赵员外前来好古城议事时，各携有一子，名孙福禄、赵财寿，均二十出头，自幼习武。孙、赵二家在劳康镇时，原本世交，二小结拜为兄弟。这次随父前来好古城议事，各带有五百卫兵，充当卫队长。听说黄义明要点兵赴圭道城迎战，吵着要跟去观战。原来二小早就听说黄元帅用兵如神，想跟去一睹风彩。而孙员外与赵员外等虽忝为城长，实皆武人出身，亦一时技痒，遂向黄义明提出要同往观战。由于江心坡诸城平定有时，并无大事，且有各自城尉承担守土之责，黄义明遂同意各城长及孙福禄、赵财寿二小前往观战的请求。
由于好古城据圭道城非远，全军又是急步前行，黄义明清晨拔军，时至黄昏已抵达圭道城郊。忽闻城中传来刁斗声声，黄义明暗道：城尉杨忠良不愧为杨家将后人，治军有方。急令全军在城外札寨立营，不许入城扰民，只许关向云、杨晓黎率第三军士兵入城帮其爹助守。
而黄文明一行步入城内，只见杨忠良正立于城头，十分紧张地指挥布防，整个圭道城内，三步一岗，五步一哨，临战氛围严峻。再举目外望，发现缅国的前锋部队已在城外札营。
原来圭道城在缅语中称“敏宋”，意即“三江口”，是恩梅开江和迈立开江的汇合处。居东称恩梅开江，居
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