塑造文明认同感？
李世民没有发表任何看法，这个建议有点违背他一直以来接受的教育。
民可使由之不可使知之。
一边嘲讽百姓愚不可及，一边却又设立重重障碍阻止百姓接受教育。
愚民政策才符合统治阶级的利益。
作为统治阶级最怕的就是变，因为变就意味着风险，为了眼前的稳定他们甚至会作出许多反智决定。
这种情况放眼全世界都存在。
古罗马时期有一个人搞了一项发明，能大大提高国家实力。他很高兴的找到皇帝，把技术献了上去。
当时的罗马皇帝给了他五百金币买断了这项技术，然后就销毁了，还警告那个人不要把这项技术传出去。
因为新技术会带来变革，变革会造成国家不稳定，干脆大家就不要变。
统治阶级还喜欢在历史上寻找经验，并奉之为圭臬，美其名曰效法先贤。
就比如李世民安置归降的东突厥，那么多大臣都认为应该实施汉化，为什么他最终选择了保守做法？
因为这是汉武帝使用过的成熟法子，这个方法在一定程度上缓解了大汉的边患问题，为大汉争取到了数百年的安稳。
汉化突厥人看起来是个好法子，可历史上没有先例，谁敢保证一定能获得一个好结果？
所以尽管他很清楚汉化或许是更好的办法，最终依然选择了温彦博的保守做法。全其部落，尊重其风俗习惯。
李世民是个进取心十足的君主这一点不可否认，可他也依然受限于时代，在很多政策上习惯于保守和求稳。
同时在他心里民也不过是工具而已，这一点是无法否认的，有必要让工具懂那么多的吗？
塑造文明认同感的建议看起来很香，但谁都不知道会带来什么后果，他不发表意见是很正常的事情。
前世陈景恪经常在网上和人讨论历史，对那些统治阶级的心态和想法还算有所了解，所以他能猜到李世民的想法和顾虑。
不过他知道该如何打破这种局面——让他们感受到威胁。
李世民这样的人从来都不会束手就擒，即便是面临绝境也会放手一搏。只要让他知道不变是死路一条，他就会放下一切顾虑去改变。
陈景恪要做的就是让他感受到威胁，同时也给予他足够的动力。
文明战争就是威胁，而广袤的未开发的世界就是动力。
李世民不可能全部相信他说的话，事后必然会派人去调查，等调查结果出来才会作出相应的应对措施。
所以没有得到回复他一点都不着急，种子已经种下去了，等着生根发芽就好了。
他还决定再给‘种子’浇点水施点肥，让它生长的更快一些。
左右看了看，发现书房内有一个直径在二十公分左右的胆状白瓷瓶子。
径直走过去把瓷瓶拿过来，提笔把世界地图给画了出来道：“我们所在的大地并非天圆地方，而是椭圆形的，这就是世界全图。”
李世民呼吸又变得急促起来，即便早就知道世界更广阔，可真亲眼见到的时候还是难以克制的激动起来：
“张衡说‘浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄’我一直以为是妄谈，没想到竟是真的。”
陈景恪敬仰的道：“张衡确实是一位伟大的学者，靠着肉眼和经验就能得出如此贴近真实的答案。”
“不过太阳才是‘鸡中黄’，我们脚下的大地是一颗围绕太阳旋转的球。”
李世民并不怎么关心张衡和地心说、日心说，他的注意力都集中在这个白瓷花瓶上。
此时这个普通的瓶子在他眼里已然成了无价之宝。
“快告诉朕，这些都是什么地方，有什么特点……”
不知不觉他又用出了‘朕’这个称呼。
陈景恪知道他的心情，就指着瓷瓶介绍起来：“高句丽的北方是室韦和靺鞨人的势力范围，这里更加的苦寒。”
“继续往东北角的方向走有一道海峡，通过海峡就能到达另一片陆地……周代商之际有商朝遗民通过这道海峡去往了这片大地……”
“对于今日的大唐来说，此地有三种粮食作物最为重要。一为土豆二为红薯三为玉米，土豆和红薯亩产可达五石以上，精心照料甚至可达十石。”
哪怕因为听到了太多震撼的消息已经有些麻木的李世民，依然忍不住惊呼出声。
“景恪此言当真？”
“当真。”陈景恪肯定的道。
其实他心中想的是，当然是假的。
土豆没有经过良种培育他不好说，但红薯的原始产量就很高，亩产轻松破一千公斤。只是考虑到土地肥力问题，他尽量把产量往低了说。
但即便是亩产五石，对李世民来说依然是无法想象的高产，要知道初唐的亩产两石就算是高产了，十石他都不敢想。
“我马上就派人去寻找良种。”李世民火急火燎的道。
陈景恪自然很乐意见到这种情况，之前他给了李世民新式海船和航海术，可到现在朝廷都没有什么大的动静。
原因是多方面，但归根结底还是不重视海洋，或者说海洋带给他们的利益不够大。
这次把美洲和良种告诉你，看你着不着急。
不过考虑到实际情况，他还是劝阻道：“圣人勿急，现在还不是时候。”
“从长安到这道海峡万里之遥，其间危险重重，当年商朝遗民死伤才到达对面的陆地。陛下贸然派人前往，恐
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