后世二郎神杨戬学习玄门三教的《八九玄功》后，修成了七十二般变化之功，凡天地间飞禽走兽，山石草木，阴阳五行之中，万事万物，无不变化，运用之妙，存乎一心，元神便永聚不散，功体亦可万劫不坏。
恰如《封神演义》原著里玉鼎真人有云：：修成八九玄中妙，世间任尔尽纵横。
西方准提虽然也在紫霄宫听得鸿钧讲解此道法，但却没有三清习得精妙，未能取得此道法精髓，这天罡地煞法，与后世国外的大学有些相似，都是易进难出，易入门，难精通。
但是西方准提所创的《天罡地煞功》，也是洪荒之中除了《八九玄功》以外的炼体之术不二法门之选，与《八九玄功》各有功行九转，有异曲同工之效。只因日后大劫过后，灵气日渐稀薄，后世之人以讹传讹，将西方准提所创的《天罡地煞功》这本炼体功法中的佼佼者，传成了只有变化之术，着实可笑至极。
《八九玄功》集洪荒灵兽异种之大全，塑金刚不坏之身，炼万法不灭之神，性命交修，此功若成，一种变化便是一条性命，前面三到五转非天资卓越者，且天生神力者，或先天道体者很难练出成就。
然前面几转若有灵物相辅，亦可进步神速，实力迅速提升。但越到后面越是困难，若真能功成九转，便可以力证道。但只是元神推演，能不能以力证道却还是两可。
功法即已创出，太上元始等三人便收了法相，太清老子说道：“将来吾等门人根基深厚之辈，未必须要此功，此功很难修成，越往后期将越难修炼，更多的是水磨功夫。耽误修行，可辅助修炼。
但门下些许先天道体且天生神力或专修肉身者可习得，况且我观现下修士日多，恐天地灵气当会日少，虽现下不需要担心，然而将来吾等终是要传下道统的，总要为后人考虑！”元始天尊与通天教主亦是深以为然点了点头。
这时三清殿上，元始天尊手指轻轻往云中子额头一点，便道道修炼九转玄功心法传入其脑海。之后便让贾魁退下自行修炼了，后又与太清老子和上清通天一样闭目修行了。
老师，师伯，师叔，保重！”随后云中子对着三清一拜，然后才出了玉虚宫大殿，离开大殿后云中子先回洞府修行体验一番九转玄功之奥妙。
云中子回洞府粗略一体悟后，便知道功法何其神妙，但没有深厚的修炼资源，亦或者先天神力的神魔根本很难修成，
此功不要求境界修炼此功只有两个条件一是庞大的灵气，亦或者有神物辅助修炼用来改造ròu_tǐ，二是自己的ròu_tǐ本身就要有一定的强度，支持得住改造。大部分人练此功练不成就是因为ròu_tǐ承受不住此功的改造，所以你的ròu_tǐ能承受此功法改造多少次就决定此功的成就。巫族因为是用盘古精血生成的身体，天生就支持得住改造，而精血的浓度又决定了巫族能被改造的次数。
要说这《八九玄功》不愧是以力证道的无上法门，后世好像只有洪荒四大神猴没有借助外物辅助，才习成十之五六。其他人基本没人会拿它来修炼。
就连贾魁这个阐教首徒，身怀后天功德至宝及几件先天灵宝的家底，
观摩了《八九玄功》后，也犹豫不决，要不要修炼，此功基本上简直就是鸡肋，食之无味，弃之可惜。
这《八九玄功》不像巫族的《巫煞八转功》那样只有残篇八转，《八九玄功》第一转完成可以达到天仙初期修为，第二转完成可以达到玄仙后期修为，第三转完可以达到金仙后期期修为，第四转可以到太乙金仙修为，西游之时的杨戬和闹天宫的孙悟空差不多就达到这个境界。
第五转可以达到大罗金仙初期修为，巫族把达到这个层次的叫做大巫九风夸父风伯雨师就在这个层次。
只要《八九玄功》突破第五转进入第六转后，就相当于《巫煞八转功》七转的比较厉害的大巫刑天后羿一般无二。
《八九玄功》第七转完成就可以达到准圣修为，十二祖巫的《巫煞八转功》玄功八转就是此境界。
巫族只要达到《巫煞八转功》八转之后，就是祖巫，可以比斩去一尸的准圣修为高但低于斩去两尸的准圣，此乃巫族《巫煞八转功》残篇的最高层次。
而《八九玄功》第八转后，修为就高于斩去两尸的准圣，第九转则可以以力证道成为圣人，法力高于其他证道方式证道的圣人。但此功最变态的是可怕的防御力和恢复力和可以让人超水平发挥受伤越重，攻击越高。可以说是为战斗而生的功法。
八九玄功若修炼所成，每习得一转可越一阶对敌。然而作为后世之人，贾魁自然是知道以九转玄功到玄功九转以力证道是何其难也，基本不可能。除非能得到鸿蒙紫气，再取得十二祖巫精血，聚盘古真身，否则便证道无望，不过拿来炼体辅修却也可以。
修炼《八九玄功》需要度过三大劫，而且一劫比一劫难度。到三转是一小劫，想要突破很难，除非有一千年凝聚“日光神水”，一千年凝聚“月光神水”，一千年凝聚“星光神水”，如此三千年才可以得到一滴。又因日光、月华、星辉具是上天轻灵之气。三光所汇聚而成的“三光神水”，那可是万物生长之根源啊，是造化万物以及炼体的绝妙圣物宝贝。让金色的日光神水，消磨血精骨肉；银色的月光神水，腐蚀元神魂魄；紫色的星光神水，吞
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