第13章努丝
真理确凿兮无人知，
待到知道兮神不知。
浊世兴假兮真难信，
天帝荒谬兮为真一。
恩培先生并不在岛上，但是苏格拉底的思想已经有了框架。
当然这得益于他的好大哥——萨哥拉，此人不愧是得西美尼的真传，不愧是阿那克家族的翘楚，秉赋了这个家族一以贯之的智慧与英俊。
他说道：“三弟，在岛上快一年了。你把整个知识架构说一下吧。”
“好的，大哥。”苏格拉底说道，“世界分为形而下与形而上，形而上无法形容。形而下包括两部分，一部分叫自然，一部分叫心灵。自然由水组成，水的本质是‘丝’，‘丝’的本质是‘阿一不’；心灵在人体之外叫做‘活火’，在人体之内叫做‘努丝’，‘活火’和‘努丝’之间的关系由‘逻格丝’支配。研究自然的学问叫做物质哲学，研究心灵的学问叫做精神哲学，物质与精神结合就叫做生命。”
萨哥拉听着苏格拉底的总结，继续问道：“物质哲学的发展过程和代表人物是谁？”
苏格拉底答道：“泰勒斯提出万物的本源是水，水的本质是丝。西曼德提出丝的本质是阿一不。对阿领悟最深的是色诺芬尼，从阿的角度，他提出土是万物之原；对一领悟最深的是西美尼，从一的角度，他提出气是万物之原；对不的领悟最深的是毕达哥拉斯，从不的角度，他提出数是万物之原。”
萨哥拉继续问道：“精神哲学的发展过程和代表人物是谁？”
苏格拉底答道：“苏鲁支提出心灵的本源是‘活火’；他的徒弟赫拉克利特提出支配‘活火’转化的法则是‘逻格丝’；而‘活火’在‘逻格丝’的支配下会变成‘努丝’，提出这个学说正是我的大哥——阿那克萨哥拉先生！”
无论谁被真诚的夸奖都是舒服的，萨哥拉也不例外，虽然西美尼是他的师父，但只给他教了三年，就被救去了萨摩斯岛。而‘努丝’这个概念，是他对于‘心灵献祭’原理冥思苦想，也是为了纪念圣女苏莉丝而专门起的名字。
趁着大哥高兴，苏格拉底问了一个思考数月的问题：“大哥，您提出的这个‘努丝’是不是就是人们常说的‘觉知’或者‘意识’？”
萨哥拉沉默了一会，说道：“你可以这样理解，但是从根本意义上是不对的。还记得吗，四个月前我第一次给你说‘努丝’的时候，就说了这个词是不可以翻译的，就像当年西曼德的‘阿派朗’一样。虽然为了通俗，他采用了老城主爱菲斯城邦的语言‘阿一不’这个说法，但事实上真理是不可能用旧的词汇说的。如果非要翻译，那‘努丝’只能翻译成‘心’，别的词汇都是不规范的。学术的解释，‘努丝’就是‘活火’在人体方寸之间‘燃烧’，按照‘逻格丝’的分寸燃烧！”
“哲学好难啊，精神哲学比物质哲学更难!”苏格拉底感叹道，“那个形而上的层面我只能说追求理解了，而不能说开始理解了。”
又过了半年。
真理虽不能传递，但可以熏习。就好比一朵花和一件衣服，衣服虽然不会开花，但是只要它旁边的花开得足够热烈芬芳，它们足够的亲密和持久，早晚衣服上也会拥有相同的味道。
有一天上午，苏格拉底看着朝阳，想到了他的埃斯库爷爷，这是他最喜欢的光芒和时刻；想起了诀别父母时的情景，母亲眼里怕他看到而忍住的泪水；想起了‘圣女’与‘鬼魅’为一体的帕西亚，故作成熟其实内心深处对安全与强大的渴望；想起了在岛上这一年，大哥萨哥拉对他无微不至的关怀和空闲时间的绘图与沉思，突然他的心里燃起了一团火，几乎同时他的眼里含满了泪！
火是甜的，泪是咸的。做世间的光，做人类的盐。人间因为有了‘努丝’才有了光芒，才有了滋味，才有了爱！
火本是苦的，水本是淡的。火失调时，人类受苦；水泛滥时，人类无情。阴阳冲和，火给了水温暖和力度，水给了火宁静和安慰；水火既济，水分担了苦，火分担了寒。不苦则甘之如饴，不寒则食之有味。
萨哥拉看着苏格拉底眼中放出的精光，那是心中之火与眼底之水的结晶，结晶的光彩，爱的光芒！
苏格拉底领悟了，他终于懂得了什么是爱，什么是心，什么是努丝！
不过为了不让苏格拉底骄傲因而得少为足甚至止步不前，当苏格拉底奔来欢庆的时候，萨哥拉只是微微一笑，说道：“你的领悟只是入门而已，真理的大海你一步还未涉足呢！”
“不可能！”苏格拉底狂喜地大声喊道，“真理就是爱，感受爱的就是心，就是努丝”。
“那形而上呢？”萨哥拉淡淡地说。
苏格拉底迅速从狂喜中平静了下来，伴随着平静而来的不是宁静，而是空虚，如大海般无边无底的空虚。
苏格拉底毕竟是苏格拉底，他没有被这无尽的空虚击倒，没有悲观，更没有厌世，而是说出了那句著名的话：“对于形而上，我唯一知道的就是我一无所知。”
萨哥拉笑了，笑得那么灿烂，如太阳般伟大的笑容。这既是对苏格拉底的肯定，也是对自己的认可。
如果不是先领悟了自己的“努丝”学说，世间不知有多少人，闻道后会痛哭流涕，追悔莫及甚至抛家弃世！
这是悟道后最危险的一个考验，人与非人就此而别。
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