如发丝的细雨轻抚在古云身上，柳丝如烟，千山静默；忽而又风聚云散，鹤鸣九天，灵兽欢嬉；古云端坐树下，外观草木生长，内感血液流动，肌体律动，灵台空明。
古云并未急于服用“归元果”和开始修炼紫歆记载的修体功法，因为任何功法都是以神为先导，就如夜中行路时前方的明灯一般，因此他先按照紫歆中修神法诀中“蕴神”篇修行，“蕴神”虽然是修神的第一篇章，但却是贯穿整个修神的全过程，即就是先期“蕴”后期“养”；无论神识如何强大，也离不开时时滋养。
人乃天地所生精灵，体内潜能宝藏无穷无尽，普通人若只以穿衣吃饭为目的，则挖掘有限，故修行就是为尽可能挖掘自身潜能，使之能更大程度的发挥。普通人一生对体质和神识有极少的开发，也即常说的“体力”和“智力”，而对“气”的开发则基本是空白，只知其有却无法运用。
因为紫歆所留功法只有修体和修神的，古云这段时间把紫歆空间中检视了一遍，大部分为修体前两阶段所用的灵药，一些炼器的极品材料和几十块石头，这石头大小都在十方到三十方之间，按紫歆中所记这种石头为元石，乃先天元气浓厚之地凝聚而成，若离开产地元气则会逐渐散发而成为废石，若想保持不变，则需法阵蕴养；这元石是修气人用以吸收其中蕴含的元气，快速提升修为，对现在的古云无用，不过这些元石都极品，想来凌前辈要么收集有其他之用，或者是因是天下至美之物当收藏品了；除此之外，紫歆中并无别的功法武器之类的，想来也是，他是为修体的传承，怎么会留其他功法来祸害，至于武器，都有神器在，还能看的上别的？所以古云就从人最早开发的神识入手，先蕴神，为将来能够更好的理解功法内涵做好准备；说是“蕴神”，实际也就在云淡风清体会天地万物的变化，于冥想中感受身体血肉经脉律动，使人逐步与天地大道相合，灵台空明宁静。
三个月后，古云准备服用“归元果”，按紫歆中所记方法，取
随着“归元果”药力的慢慢炼化，古云感觉到全身上下是酥麻又像用针在轻轻刺的感觉，一股清气冲上灵台，不断滋养前段时间蕴养的神识，又感觉全身经脉好像有气流涌动，全身血气翻涌，达到了一种奇妙的状态。
这里说下，不是说修体的全然感觉不到气的运行，修体的功法多多少少有修气的成份在内，不过不可能达到人修气者的水平，主要使人体气机充沛，以气助血，以便激发武器，使之发挥最大威力，并非像修气一样修经脉，讲究气的运用，只是能够为修体发挥相应的作用而已；又或者古老传承有所遗失，后来修行者若是修体修气都到相当的水平，则在后面修行中容易出问题，所以后来修行者都只侧重其中一种，另一种只修到自身能运用的程度，并不深修。
第九天，古云从池中跳出来，感觉浑身上下清爽无比，充满了力量，心念一动，竟然看到了身体内部的情况，肌肉骨骼上有了淡淡的金丝，腹部雾的一团，且那雾气还在不断向身体各部分渗透，这是达到了淬体三段的现象，而能够看到身体内部的情况，则是神识达到炼神初期的标志。
“这灵药和池子真是厉害啊，这么快就达到淬体三段了。”古云心中感叹道。
古云不知道的是，做为体和神识方面，就是不修炼的普通人也在不断运用，也就是前期有一定的基础，再加之他这几年跟随教书先生学习，在山中打猎历练，实际上都在不断为神识和体的方面打基础，所以现在灵药一用，尤其是“归元果”这种神药的作用，再加上池子的无上阵法精炼，达到这种水平不足为奇，只是后面可就没这么容易了，再说这“玄一宗”的功法本来就是前期修行较慢，重视基础扎实的。
接下来几天，古云开始修习“道虚元体”淬体阶段的功法和一种基础剑法，“化天十三剑”现在层次不到还练不了，剑到是用的“无道剑”，虽然它的能力一点都激发不了，但拿在手里用起来倒挺合适。
再就是每天进入一个阵法炼神，修神除了利用法决冥想感悟外，在炼神期还需相关的锻炼，这个法阵就是一个一个锻炼神识的阵法，进入后产生各种幻境，主要针对人生百态，天地万物，出现各种问题，通过解决问题不断感悟人生本质，使自己的意志力、对生命的感悟以及灵魂本源探索都有显著的提高。初期的幻境出现事物并不复杂，需要解决的问题也较简单，到后期则涉及的人和物越来越多，在幻境可能要经过几年甚至几十年之久，而对外界来说，仅仅只是过去了一瞬而已。
至于睡觉，他则直接选择了“黄泥”池，这是里面不放水和药的，淬体期是一月用药泡一次，到炼血阶段则是三个月泡一次，紫歆中灵药的量足够，到补天境则需另加新鲜妖兽精血在内，从紫歆所存灵药的品级及数量来看，平常人要用这功法使修体达到一个高水平是很困难的。睡在其中，则身体就如灵药般在其中被池子所含的阵法炼制，并且池子所聚集的天地元气不断渗透入体内，虽然他不修气的，但并不是说不需天地元气滋养，只不过渗透入体内的元气没按修气的一样按经脉行走，而是直接渗入四肢百骸，滋养身体，不断激发身体气血潜力。
这一天，古云按功法的要求进入了“五行空间”，这第
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