祭礼正式开始。
祭礼的流程如何跟夏子羽没有多少关系，夏涌按照流程说的一堆话夏子羽也没怎么听。
按照夏子羽从书里看到的，百年一次的祭星大礼应该分为这样几个流程。
首先是请星，因为星宿高居于天穹，不会因为烦人的请求而降临时间，所以这个所谓的请星环节其实是勾连天空中星力。
一般这个过程要持续半个时辰，因为总共二十八宿，每个星宿需要总共一百二十八秒的时间凝聚星力。
这个数据书上没有，是夏子羽自己数出来的。
第二步是迎星。这个迎星和请星是有区别的，请星是把星宿的力量请下来，而迎星是要把星宿的力量留在祭坛上。
这个过程大概又是半个时辰，这中间最累的是夏涌，念了一堆词，而且要不断释放灵力沟通镌刻了星宿图案的祭坛保存星力。
祭坛就是夏子羽他们所在的高台，接引星力的图案就是雕像周围的。的
其次是作为主祭人的曹元，请星迎星都是他负责参拜才使上天降下星力。
这个过程是有巫女跳舞的，一百零八个巫女跳着特殊的祭祀舞，一只跳了半个时辰。可惜夏子羽要捧着玄武四象晶石，需要一直注视玄武雕像，只能听一听祭乐。
再接下来一步是参星，这个过程就轮到他们这些辅星发挥作用了。
参星一共一个半时辰，分为三个阶段。第一个阶段是准备阶段，七名大祭司每人都要参拜四象中的一个星宿，每人四个，一共二十八个。
参拜结束之后，就轮到四极大献官和辅星祭拜了。
夏涌左手持祭祀用宝剑，右手持一张黄色灵符，威严十足。
“吾召四灵，四灵既集，即当游带，日挟月行。九州十六神将为吾使，太一星君部下，有十六神将，主知天下灾福。或有未尝知闻，遂改为六十神将。天地水官同其休。天地水字，作丁冈三才步，就剑水，出杨仪。旧仪，皆云天官、地官、水官，杨本为善。”
这是引文，往后夏涌还要说一堆祭词，而这时再无聊夏子羽也不敢不听，因为这是唯一需要辅星参与的环节。
捧了三个小时的石头，手都快累掉了。要不是夏子羽四人体内有灵力，四个小孩子可坚持不了这么久。
“天地未形，冯冯翼翼，洞洞酒渴，故日太昭。道始于虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生气，气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地，清妙之合专易，重浊之凝竭难，故天先成而地后定。天地之袭精为阴阳，阴阳之专精为四时，四时之散精力万物。积阳之热气生火，火气之精者为日;积阴之寒气为水，水气之精者为月。日月之淫为精者为星辰。天受日月星辰，地受水潦尘埃······”
这一段是淮南子天文训里的，不过在圣魂大陆没有淮南子这本书，这是夏家自古流传的祭文，后续内容与淮南子里的原文有所出入。
“······四象星辰，听吾号令，快快显灵，快快显灵！”
随着夏涌的话音落下，四位大献官纷纷对着所对应的雕像行礼。
殷似庚：“东方青龙，角亢之精。吐云郁气，喊雷发声。飞翔八极，周游四溟，来立吾左。”
曹氏皇族：“西方白虎，上应觜参。英英素质，肃肃清音。威慑qín_shòu，啸动山林，来立吾右。”
虞应方：“南方朱雀，众禽之长。丹穴化生，碧霄流响。奇彩五色，神仪六象，来导吾前。”
大长老：“北方玄武，太阴化生。虚危表质，龟蛇合形。盘游九地，统摄万灵，来从吾后。”
四人同时念诵虔文，随后，夏子羽手中的四象晶石飞了起来，进入了玄武雕像的嘴中。
依照大长老的叮嘱，夏子羽在四象晶石进入玄武雕像嘴中后立刻跪下，做出祈祷的姿态。至于此时的夏子羽在想什么，就没人知道了。
在四象晶石进入四极雕像之后，四极雕像开始发光，光芒的颜色与其属性一一对应。
然后，是二十八星宿献官参拜。
至于这一阶段的祭文，夏子羽没怎么注意听。因为这个阶段几乎没有夏子羽他们什么事了。
在二十八献官参拜自己的星宿结束之后，祭坛上的星宿图案也开始闪光，与之前放光的雕像呼应。
沐浴在这光芒里，全身上下暖洋洋的，有一种舒适感。这种光芒具有宁息聚气之效，可以加快接下来一个月内修士的修炼速度，而作为距离光芒最近的四个小辅星，夏子羽四人的感受最为强烈。
夏子羽直接突破了一个小境界，达到一星中段，而夏汝意和虞佳鑫也是来到即将聚星的程度。至于曹继业，白虎雕像的光芒虽然没让他直接突破，但是让他的修为更加凝实了一些。
看到自己儿女的变化，夏涌很欣慰。这光芒对于他们这些处于顶端的强者作用不大，但是对于刚踏入修行的小辈来说可是难得一遇的奇缘。
夏子羽体内灵力翻涌，夏子羽费了很大的劲才压下来。不过，光芒并没有持续很久，只是持续了一刻钟左右就逐渐消失。
“今日祭祀暂时告一段落，各位可以先回去了。”
祭星大礼一共三天时间，这只是第一天。
曹宇卓在祭礼结束之后就把在台上站了五个小时又跪了一个小时的四人接回了清凉殿。
“好、好累。”
“不行了，整个人都不好了。”
虽然辅星的任务比较简单，但是
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