在此之前，萨满教更多的是和巫有着说不清道不明的牵扯，甚至于到了后世，萨满教还用着一些巫术。
巫的起源比萨满更为神秘久远，以至于根本不可追溯，但是从后来的文献的当中我们不难看出它们都在讨论一件事情：巫可通鬼神。
《说文·巫部》：“巫，祝也。女能事无形，以舞降神者也。”
《易·巽》：“巽在床下，用史巫纷若吉，无咎。”孔颖达疏：“史谓祝史，巫谓巫觋，并是接事鬼神之人也。”
而巫术的起源传说，则是在三皇五帝之一的舜帝部落时代。女称为巫，男则称为觋（xi）。
相传在舜帝的时候，为了给老百姓生产食盐，满足人民群众的生活。舜就让他的一个儿子到巫咸国做了酋长，咸即善于煮卤土为盐而得名。巫咸国的人右手操青蛇，左手操赤龙，地处大荒之中，它与巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗称作十巫。加上巫咸人在制盐的过程中，举行各种祭祀活动，希望南风为他们带来好的气候等，以利于析盐。她们的祭祀，有各种表演，并且附有各种许愿和祈祷的言语。所以其他部落的人见到以后，就把这些称为“巫术”。
后来金朝覆灭以后，女真族也就是满族，在几百年后再次入关中原，建立了最后一个封建王朝，满清朝。也正是因为这个朝代，萨满教的文化盛行到了顶点，诸多萨满教弟子涌现在了世人面前，直到了清朝覆灭，萨满教才偃旗息鼓没了声息。
但是，萨满教的另一种延续——出马堂，则是开始出现在了世人的视线里。
最早的时候皇太极努尔哈赤还没有功成名就的时候，意外之中被胡三太爷和胡三太奶所救，皇太极便立誓以后定当建庙宇供奉这二位，同时又想请长白山一脉的仙家保佑他的基业，他日得了天下必定敕封东北仙家位列仙班。
后来在清朝中末期，出马仙就开始已经有了的存在的花火。而在这个时候，发生了一个故事，从而把仙家的故事推到了顶点。
相传清朝的康熙年间，皇帝来东北龙兴之地巡查，忽然之间得了灾病，随行诸位太医皆是束手无策。却说有一天晚上，康熙皇帝梦见有个道士，长得仙风道骨，器宇轩昂，说可以治好他的病。当康熙问道你是谁的时候，道士回答：我乃长白山修行的胡三太爷，说完就走了。康熙皇帝一觉醒来浑身舒坦，身上所中之疾俨然已经无事，这病痛竟然不药而愈。
康熙回京后，感念胡仙救驾有功，下圣旨封了胡三太爷为天下第一仙，掌管天下所有狐仙。同时还敕了黄马褂，建庙塑像供养。后来胡家（狐仙）的威名就传开了，修仙得道者不计其数，以至于整个山海关以外的仙家，尽皆听从胡三太爷的号令。
还有一年，东北疫病成灾（可以询问老几辈的东北人都知道）死人无数，朝廷都无奈，后来很多人梦见一对夫妇自称是狐仙出来送药，吃过药的人情况尽皆慢慢转危为安。灾情就这样很快就过去了。为了报答狐仙救命之恩，众人集资建庙供奉恩人，因为不知道名字，只是好些人梦里听见胡三太奶称呼胡三太爷为三哥，于是乎就以胡三太爷和胡三太奶名字建立庙宇供奉。
而后来所有的出马堂口以及仙家，都尊奉昆仑山上胡三太爷和胡三太奶为尊。除此以外，东北铁刹山被称为黑妈妈的黑狐仙，被封为了东北仙家大护法。这三位仙家，站在了东北仙家的最顶端。
这些东北仙家很多都是到了清朝才慢慢出现，而清朝是我国历史上最后一个封建王朝，代表着两千年的封建王朝崩塌，所以这些仙家们才会显露世间，以求积累功德位列仙班，所以出马仙堂这才开始做为萨满教的延续出现了。
而且很多出马仙堂里面，都有同名同姓的仙家的存在。造成这种结果的情况有的是因为一位仙家可以同时有好几个弟子，在好几个堂口上登坛上名，这个在出马堂里叫做“串堂”。
另一种情况就是因为这些仙家本来就是觉得名字起的响亮一些会更霸气，所以会有很多重名的出现，比方说这个是青山上修行的胡天霸，那个是华山上修行的胡天霸。
但是如果有心的朋友就会发现，很多仙家的名号在清朝小说演义里都有出现。甚至一些名号压根就是戏曲里面的人物。
再后来，仙家开始组成一个个的出马仙堂，很多老仙下山开始抓弟马，以求名扬四海，积累功德。
而仙堂内部则是纪律严明以及分工明确。掌堂大教主，头排教主，二排教主，三排教主，四排教主，扫堂，兵堂，压堂，探堂，清风堂等等。各路仙家做着自己分内的事情，全部齐全以后便是现在所谓“四梁八柱”都有了的一个完整的出马仙堂。
但是一个出马仙堂除了这些仙家以外，还要有剑，印，令，旗。同时还需要天庭的文碟以及出入地府的文碟，这样才算是一个有能力，能看事情的出马仙堂。
一般的出马仙堂尽皆为“胡黄常蟒”四家仙家组成，再加上地府的鬼仙，也就是“清风”。也有一些出马堂里的是“胡黄白柳灰”这五路仙家。但是由于胡家（狐仙）修的路数正，而且灵性更大，所以一般的出马堂的掌堂大教主都是由道行高深的胡家仙家来坐守。
除此之外，还有像虎，豹，熊，鹰，狸猫等等这些很邪不是常规的外五行所修成的仙
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