有了好背景。
基本上，就相当于成功了一小半。
徐行此刻也庆幸自己是在味经书院入学，而不是在别的小私塾。
仅是大书院的隐形福利，就足以让一般人羡艳不已了。
小吏又告诫了徐行一些考场戒律，然后转身离去。
“玄-庚丑。”
考房门梁上钉着一块三指宽长的小木板，上面写了考号。
徐行打量了几眼，顿时明白了考场的分布规律。
考棚的考房应该按照“天地玄黄”分了几个大区。他此时所处的大区就是玄字区，同样一个大区内亦有行列关系。
而行列关系则用天干地支来表示。
他此刻就位于玄字区庚行丑列。
考房逼仄，约莫二尺宽，七尺长，左右都是厚厚的板壁。
里面陈设简陋，除了临门的两个火盆外，就是一张可拆卸的几案。
将案几横放，并摆好笔墨纸砚后，徐行又拿起准备好的食篮，从里面拿出一张烙饼，细细的啃咬了起来。
等他吃了七成饱后，吏员敲门，给他分发试卷和草稿纸。
试卷是县衙特制，上面有红线横值道格，共十余张，每页十二行，每行二十字。
草稿纸没什么特别之处，只不过需要注意在草稿纸上书写的时候，不能将答案写在密封线之外，并且字迹除了题目和抬头字之外，必须都是楷体。
否则，按照零分处置。
用提前打好的竹筒水洗了洗手上的油渍，并擦干双手后，徐行开始提笔等待。
少倾，一名书吏举着牌灯走了过来。
牌灯上写着第一道题，四书题，“君子不重则不威，学而不固，主忠信，无友不知己者，过则勿惮改。”
这句话出自《论语》的学而篇。
是孔子说过的一句话。
大意是：一个君子，如果不庄重，就没有威严，即使读书，所学也不会牢固。行事应当以忠和信这两种道德为主。不要和不忠不信的人交朋友。有了过错，要不怕改正。
见到这句话，徐行松了一口气。
幸好不是截答题。
四书题中，截答题最难。
难点在于两句话都是圣人大义。
而做八股，绝对不能违背圣人之教和朱熹对其的注解。
截答题将两段意思缝合……，破题既要阐发考题的意思，又不能违背圣人之教……。
但正儿八经的四书题，就绝无此种担心了。
县试考的更为基础一些。
徐行稍稍一想，就想出了破题。
他下笔，写道：“君子之于学，贵有其质而必尽其道也。”
这个回答，四平八稳，是对考题的一个回答。
君子应该在学习上更看重“质”，和践行所尊奉的道义。
而“贵质”就是与圣人所言的“重威”相呼应。
不突出，不冒进……。
在味经书院潜修这么多时日，再加之白色命格【博闻强识】的加持下，他看书一日，胜过常人看书十天。故此，写出一个适当的破题，于他而言，并非是难事。
接下来。
徐行翻找科举范文，以圣人口吻阐发破题。
洋洋洒洒数千言。
不过一个时辰左右，就已被徐行写完。
至于后面的第二道五经题，他择“春秋”题答之。
五经题总共有五道，分为尚书、易经、诗经、礼记、春秋各一道。考试考生选择自己的本经回答就可，不必全答。相当于专业课。
第三道是试帖诗。
试帖诗起源于唐朝，最著名就是白居易的《赋得古原草送别》。只不过在王安石熙宁兴学后，试帖诗在科举中被废除，直到乾隆时，试帖诗才在科举中恢复。
不过明清不重诗赋。
只要试帖诗的韵脚不出错，没有重字，做好避讳就可。
这道题基本上就是形式题，并不难。
说到避讳。
徐行又检查了一下自己所做的八股。
见八股中没有出现错漏，这才开始准备誊写试卷。
他养心敬神了一小会。
就这一会的功夫，就已经有考生前往公堂交卷，请吴县令阅卷，时间比考试结束提前了不少。
徐行没有心慌意乱，仍旧气定神闲。
提前交卷，又不会增分，为了一时的光鲜，没必要。
时间缓缓过去。
天色也渐渐暗沉了下来，一些考房点起了蜡烛。
烛光亮起。
“呼！”
笔落，徐行细心吹干试卷上的笔迹，防止墨迹污了试卷。若是污卷，直接就是落榜，哪怕写的文章再是锦绣，也无半点机会。
时间临近申时，衙役们轻轻敲锣提醒。
见此，徐行也不在等待，县试就是申时击鼓结束。
他起身，拿着试卷走至公堂，将其呈递给早就站立在一旁的书吏。
虽然他此次也算提前交卷。
但此时交卷有个好处，出门时不必排队。因为要是坐等书吏收卷，待会与他一同出考场的至少有四五百人。
不是谁都是才思敏捷之辈，哪怕考试考一天，对大多数人来说，这点时间都不够用。有时候，一句话，一段话，都要苦思冥想数个时辰。
交完试卷后，徐行没有着急离开，依礼给吴县令施了一礼。
此次县试过后，若他中榜，吴县令也算是他的坐师。
亦算是关系网中的一环。
“将他的文章拿来我看看。”
令人意外的是，在公堂上正打盹的吴县令见到徐行交卷，竟然生气了
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