果不其然，他们之后，陆续又有几批人别着金羽毛摇小旗的留学生加入。时候不长，就有一个穿执事黑袍的人出来，带他们进馆参观。
展览馆是圆形，周围一圈都是彩绘的浮雕壁画，下面是一个一个的展台，上面放置一些圣物、手稿与雕像。黑袍执事大约是兼任了学院辅导员、展览馆导游以及教会传道人的角色，组织留学生们一面参观，一面引经据典的讲解。顾晗晗鱼目混珠，混在其中，囫囵个听了个大概，这才知道神殿教在此地的名目是叫做“光明教会”。
但也有且只有只有这么多了。黑袍执事通用语的本地口音实在太重，讲解中又好大段大段的引经据典，使用一些不知所谓的古日曼语——所谓不知所谓是指他说的可能或者的确应该就是，但具体听起来又不知道是什么鸟语。顾晗晗实在不知这位执事先生跟哪位半路出家的语言老师学的这门“教会通语”，亦或干脆就是他自学成才，总而言之他的古日耳曼语顾晗晗是一句都听不懂。
好在里欧思是个通才，与语言上的天赋更如同开挂了一样，听鸟语宛如就是母语，顾晗晗大可以放心，将这一部分侦查推理破案的工作全部都交给了他，而她自己呢，也就可以腾出手来做一些力所能及的工作。
所谓顾晗晗力所能及的工作，就是研究四周墙壁上那些壁画。跟器物学的博大精深、鸟语的天赋神通相比，壁画的门槛可就低多了。上穷碧落下黄泉，有人类的历史就有宗教，有宗教的历史就有壁画，而所有的宗教壁画出于传教的目的，基本都遵循着一个原则，就寓意简单，通俗易懂。无论审美情操如何，是不是文盲，可谓只要只要长了眼睛的就能看。而况顾晗晗还不能算是文盲，她是看过正版《神圣法典》，在万神殿穹顶下开过宴会的人，只凭这一点，她在神学上的见识和眼光，在座旭辉星的各位就无人能及。
旭辉星神学院的壁画显然脱胎于《神圣法典》，与神殿教风格一脉相承。壁画中关于宇宙之神降临人间，庇佑人间等等的说法与神殿教基本的教义完全一致，足以说明这里的光明教派与神殿教之间支脉与主干的关系。但在光明教派对于宇宙神降临人间真实的演绎中，显然是有一个魔改。在这里，“圣徒”的概念消失了，取而代之的，则是“光明之子”的崭新形象。光明教派声称宇宙神慈悲为怀，普度众生，于是将光明的力量洒向银河，与邪恶相对抗。这些光明的力量凝结成胎，以人的形态降生，觉醒并成为“神”在世间的代言人，就是光明之子。
在神学院壁画里壁画里，有一帧明确描绘着这件事。代表绝对力量的宇宙之神的巨大眼睛在天空之上俯瞰人间，她的视线最终落在了一对新婚的小夫妻身上，于是神光普照，光明降下笼罩于这对夫妻，他们怀孕了。然后十月怀胎，这对小夫妻分别分娩，各自诞下一个神子，是一对一模一样的双生子。再然后，伴随着神子双胞胎的成长，蕴藏与他们身体内的天生神力渐渐觉醒，日益壮大，最后脱离为人的躯壳，作为宇宙神光明力量的化身庇护人间。
这显然是一种倒退，或者说是落后，等同于把神殿教教义中属性依然为“人”的超能力者一步到位的直接神格化了。在这里，得到宇宙之神的祝福，与她降临在宇宙的绝对力量相感应从而成为神的使者，代替神守护世间的就不再是本生的“人”，而直接就是绝对力量所化身孕育的“神子”了。如果是在中心区域靠近神殿教本部直接控制的星域，这种解读无异于异端。而在壁画中关于男性生子的概念，在两千五百年前后，研究确认人工生育阻隔超能力基因遗传并觉醒后，在神殿教就已经直接是异端了。
“chū_yè权的变种，1600年至2300年期间曾经广泛存在于银河时代晚期到帝国时代中后期的一种社会风俗，到现在在银河许多地方仍有遗存。比如，旭辉星的婚礼时至今日仍然有这么一项，新婚的夫妻要在圣堂的福音室里头度过第一晚，然后第二天中午，才是庆祝的酒会。”
里欧思不知什么时候走到顾晗晗身边，对她说：“走吧，去后面的圣堂看看，应该会有所收获。”
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