龙气世界中，一个巨大的金‘色’漩涡出现在安逸头顶，一颗颗‘乳’白‘色’的光点从中传过，来到安逸脑后，化为一座光轮。可现在，光轮比黯淡！
白‘色’光点似后继乏力般，出现的频率越来越少。
意识空间中，安逸一点真灵不灭，化为一轮淡紫‘色’大日，高高悬挂在世界的正中央，将整个世界染为一片紫‘色’。下面，人道秩序之言龟缩一处，散发着羸弱的白光，顽强的抵挡着。
此时一段段白‘色’文字已经集合一处，竟融合为四书五经论语孟子礼记周易等等书册，其中荀子、墨子、韩非子、公孙龙子、孙子兵法等等亦赫然在列，法家、医家、墨家、儒家、‘阴’阳家、名家、杂家、农家、小说家、家……诸般言论乃至已佚的著作都其中，真可谓是一场文化盛宴。但可惜，安逸此时的心思却早已不在其上。
别看他此时有压着人道秩序打的趋势，但他知道，这远远不是人道秩序的底线。
此时还只是融合为诸般著作，如果真将人道秩序‘逼’急了，进行再次融合的话，只怕会晋升为“人道之书”，如此与人道秩序亲至也差不了多少了，远不是现在的安逸所能匹敌的。就好像现在让他与天道作对一般，最后的结果只能是被玩死，不死也是个残废。
安逸如此想到，不由得开始有些收敛，期盼多拖延一些时间。
可他明白，只拖延时间也不是个事！
该面对的始终要面对的，如此僵持下去，人道秩序终会有耐不住发疯的时候。
焦急烦躁之余，安逸不禁静下心来，开始思考接下来的出路。
硬拼肯定是不可能的。明知不可为而为之，始终非是智者所为。如此只能迂回战策了。
刚从人道秩序‘交’战中领悟的为清晰的孙子兵法在安逸心中升起，最后定在虚实篇之上。
兵者。诡道也。故兵常势，水常形。实则虚之，虚则实之，能因敌变化而取胜者，谓之神！
能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而‘诱’之，‘乱’而取之。实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其备，出其不意。
但怎样才能出其不意呢？
安逸心中三十六计赫然升起，瞒天过海、围魏救赵、声东击西、打草惊蛇、‘欲’擒故纵、假道伐虢、反客为主、浑水‘摸’鱼、金蝉脱壳……
到最后，他将视线投在围魏救赵之上。
人道秩序强如山岳，不可轻易为敌。但此时却寄托于龙气之上，若是龙气出了问题，那么人道秩序……
安逸双眼中思索之‘色’一闪而过。之后却有些沉默。
相比于人道来说，龙气确实略逊一筹，但也不是轻易就可动摇的。为今之计，只有从内部寻其破绽。
他略一沉‘吟’，开始回想起从人道秩序得到的龙气知识来。
龙气秉人道所生，不属仙、佛、妖、魔任何一道，与海中真龙又有区别，实乃世间最正气之堂皇。可谓威力绝伦。
其‘性’属阳刚，全一丝‘阴’气。取纯阳纯真之道，故世间一切魑魅魍魉。在其压迫下皆所遁行。甚乃至仙佛，亦因分‘阴’阳或二者调和。再其面前亦有所压制。故但凡仙佛，轻易不往皇城。
这其实也是古今帝皇皆不能修仙的根由。
孤‘阴’不生，独阳不长，天道所注重的，始终是‘阴’阳调和之理。唯其人道，居天地之间却力争上游，凭自身之念曲万物之根基。
人道之中亦有‘阴’阳，但帝皇之道却至刚至阳，化‘阴’为阳，始终少了一分‘阴’柔。
刚过易折，柔可克刚，龙气至刚至阳，遇强则强，是以若想动摇龙气，绝不可正面为敌。当施以迂回怀柔之手段。
龙气乃一国之国运，万载之根基，却并非一成不变的。随王朝兴而兴，随王朝散而散。虽有人道扶持，但天有常道，地有常数，人居其中常变矣。
易经作为众经之首，人道首书，其中以三道横线代表乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个卦位。
此八卦亦称经卦、单卦、三爻yao)卦，一爻为一道横线，分阳爻与‘阴’爻。
阳爻横线连贯“—”，一横到底；‘阴’爻yao中间断裂“--”，分为两道。‘阴’爻阳爻由上至下供画三道，排列组成八卦。
其中乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。
乾三连，就是说代表天的乾卦是由三道连贯的阳爻横线)组成，坤六断，表明代表地的坤卦是由三个断裂的‘阴’爻横线)组成。
将两个单卦上下组合，形成六道爻，即为六十四卦中的一卦，又称重卦。
想要占卜，不能只看重卦，之后还有变卦，变卦者，摇卦后得到的重卦六个爻中有一爻要变，变前的重卦为本卦，变后既为变卦。
本卦所代表的是事物初始、开始阶段的信息，或目前的情况。而变卦则代表着事物发展变化的最终结果。
是以，易，易也，穷则变，变则通，通则久。人亦复如是。
一部易经，之所以称为众经之首，就是因其奠定了人道之基础，奠定了人道之“变”。
天下万书，皆出于易……
……
却说安逸想到龙气时不在变化，不由动了吸收龙气的念头。
若将龙气吸没了，他就不信人道秩序还会动于衷，死揪着自
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