我的目光再次凝在那姑娘高举头顶的刀上，忍不住将怀中的影月拿出来比对，发现从外形到长度，都与画中很像，只是这幅画缩小了比例，尤其是刀柄最为明显。
刀鞘相似或有可能，而此刀插在刀鞘内，我无法去拔出画中刀来与影月比对，只能从刀柄外形来察看。影月的刀柄纹路与众不同，一般的就是刻画圈纹，有的可能是叉线纹，但它上面看着好像是什么都没雕，就是摩挲质感的，却其实有非常细小的花纹，层层密密叠堆在一起。当初制这把兵器的人一定花了不少功夫。
它的柄与刀刃衔接部位，是向上弯翘起一个小弧。画中浮雕刻的与此一模一样，细纹则是用一个个细碎的痕路来代表。
盛世尧说：“不用比照了，就是同一把刀，除非这世上有另外一把相同的影月。”
他说的不无可能，但几率很小，因为古人制作兵刃，为求独一无二，通常不会做相同的。就像闻名于世的干将与莫邪，千古以来，被称为神兵利器，正是因为它们举世无双。
无意中我的手碰到了雕画上的某处，那原本静态的雕画竟然又发生了变化，与之前类似，雕画分作两边自行移动，可看到慢慢展露出来的地方，又有雕刻。这种双层浮雕的手艺，实在是太令人震撼了，若拿到博物馆去，会举世震惊吧。
更奇特的是，因为本身浮雕都是雕于黑翼蝙蝠身体中间，移开一层，已经是等同于在它身体上抠挖了一块，现在又移去一层，就是往内更加凹陷。乘着图形还没完全显露的功夫，我在心里默想，会不会这蝙蝠的身体其实是空的，由一层又一层的雕画组成？
因为此间石室的灯盏只有四个角上，亮度不够，而我们的夜视仪呈绿色，看这第二层的壁画时有些费力，为看得清楚盛世尧拿出了手电筒照亮。但等我们凝眸细看时，两人同时怔住了，我直直盯着，心里生出恐惧。
不是那雕画有恐怖的景象，而是这后面一层所刻画的与前一层一样，只有一个人。
巫师。
巫师之前就看过壁画上所绘，也并不会让我觉得恐惧，但是之前所有的壁画中雕刻的巫师都是被黑蓬罩头，遮住了所有脸面，眼前的雕画上他的黑蓬摘下来，露出了他本来面目。
当我开口时，才发觉自己的声音有些微颤抖：“那是......契丹王吗？”
曾经在绿湖孤村的石室中，我们曾看过一副契丹王的画像，那画像最大的特征不是他穿戴高贵，而是他的脸上戴了一副银色面具。眼前这巫师的脸上，则同样戴了一副银色面具，尽管他穿戴与契丹王不同，但那露在外面的那双眼睛却如出一辙。
原本以为那个村庄、那个绿湖、那个黑漆山洞，都已成为过去，无论曾经的历史真相是如何，都不会再干扰我们。来金沙古镇纯为寻找黄大仙背后的人，找黄兴元秘术，两者根本是毫无关联的，可是我们被莫名掉进这个与古镇一模一样的古城，又来到这个极其酷似的古堡，在走进这间石室之前，可以说还与之前的遭遇完全无关。
可就在这接连两道雕画出现后，天南地北的两个地方突然有了联系，先是画中出现影月，随后又见巫师可能是契丹王。
“契丹王果真没死......可是他怎么又会成为这座古城的巫师呢？”
没人回答我，扭头去看盛世尧，见他面色暗沉，精目直盯在雕画上，眉宇紧蹙，似也觉得困惑。突然我想到了什么，失声而道：“不对啊，时间点对不上！”
我这把影月是在九寨沟那边的石碑底下发现的，石碑上的文字是契丹王留下的，出于某种原因将刀埋入地下，后来因石碑与石室中石板文字的笔迹相同而判断出契丹王未死。也就是说契丹王从那场劫难中逃生时，影月已被埋地下，直至被盛世尧发现再交于我。可壁画上却又画契丹王成为巫师后，还将影月传于了先知姑娘，这岂不是前后矛盾？
在我将这些分析讲出来时，盛世尧听得十分认真，蹙着的眉始终都没舒展过，他沉吟良久才道：“有两种可能，一是影月其实不是在他带领族人进绿湖前所埋，而是后来埋下的；二是你所说的时间点，这座古城发生的历史很可能在绿湖村庄之前。”
“不大可能是后一种吧，契丹王属于王族，他必然是自幼长在王宫后院，怎可能会成为一个边界古城的巫师呢？”我直觉把后一种可能给否定了，但隐隐又觉第一种可能其实也不大成立，因为绿湖让他失去了所有族人，那个地方必定不会想再踏足，何以他要在迷宫入口处将影月埋下呢？再说他不是把影月送给先知姑娘了吗，又怎会回到原来的地方去埋下？
“先别纠结这问题了，你看后面的画，很奇怪。”
经他提醒，我才去留意后两幅雕画，刚刚看到巫师带着契丹王的面具，直接就被震住了。看了会，就明白盛世尧为什么说奇怪了，四幅画中巫师或站或坐，都不算奇怪，唯有第三幅，他双手捧头作痛苦状，露在银色面具外的双眼通红，凶光戾戾。之后他就左手抚心，闭目躺在一张石塌上，这石塌好像不在石室中，引我目光的是他手指上的指环。
特意回头去看其它几幅，画中他的手上都没有戴任何指环，唯独最后这幅多了一枚套在他的中指上，因为不是色彩画，所以无法知道那指环的颜色，雕刻的人在指环上加了心思，不知利用什么技巧，使其阴影要比其它位
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