迟四方虽然觉得毛小方此刻生气全无，但体温正常，回想先前毛小方离去时的一幕，知道毛小方此刻留下的只是一具躯壳，元神却是去了下面战那自称阎罗天子的孽畜了。而那些鬼兵的消失，只有一种解释那就是被鬼王钟馗吃了？
想到这里，迟四方心中不禁感慨万分，同时对毛小方的手段，也是钦佩万分。先不说自己凭毛小方一支令旗就请来了钟馗真身捉鬼，就凭毛小方“元神出窍”的手段，也足以惊世骇俗。
元神出窍，在修道人心里那也只是道门传说中的境界修为，可以说近乎半仙之体了，他没想到这世上竟然还真有这等人物？
难怪毛小方一百多岁的人了，看上去跟四十多岁的人一样，现在他算是彻底相信了中年人，就是清后期茅山术士毛小方无疑。
可让他不明白的是自己既然执毛小方令旗请来了钟馗捉鬼，而钟馗却为什么又不下去助毛小方除了那孽畜呢？。甚至来了连法身都不现，这又是什么原因？
按理说钟馗作为维护阴曹治安的官吏，这人世间何处冤鬼有他除不去的？难道就是因为这下面是个“万葬口”，他也嫌麻烦？或者害怕什么？
以上种种原因，让迟四方很是不解，但他知道‘万葬口’也叫‘肉包坟’其实说通俗些就是个大坟地，一般都是战场上才出现的，古代的时候一场大战下来，要是死的人太多，成千上万，就刨个大坑或者找个低洼地，把尸体扔下去堆在一起，尸积如山一填土草草了事，这便叫‘肉包坟’。
‘肉包坟’厉害之处，就是由于死的人太多，往往都是数以万计，又都是战场上死的，生前或许还是生死对手，死后却一起埋骨，这样的阴魂聚在一起，还能好得了？所以杀气，怨气，凶气，比一般阴曹鬼民都重得多。
另外关于万葬口，迟四方还听老爹说过一个故事：相传唐太宗当年让河龙王索命过阴曹还阳的时候，就让数万战场上死去阴魂拦过路，最后无奈之下，还是送行的判官给出了个注意，让太宗皇帝给封了钱，才打发掉这些拦路阴魂，得已顺利还阳。
由此故事可见阴曹地府对于这种地方也很嫌麻烦，对待像‘肉包坟’这样的事情，往往不愿理会。任由他们‘啸聚山林’，自站一方。
所以这个‘肉包坟’其实就成了游荡在阴阳两界的怨鬼盘踞之所，而‘万葬口’就是‘肉包坟’的出口所在，先前那个漩涡现在想来：应该就是这万葬口的入口之处了。
迟四方怎么也没想到，自己竟然住进了‘万葬口’，还在这种地方弄风水局，这可是犯了他们这行当的大忌，先不说这地方的凶？关键是这种地方压根就没什么风水可言，在这种地方不弄风水局还好，也许来这里的人运气好，人鬼还会相安无事。
但一旦在这种地方布下风水局，气场就会惊扰下面的冤孽，要不你有通天手段镇得住他们，要不就会惹出大麻烦来，想通此节，迟四方不禁出了一身冷汗，对自己的鲁莽很是恼火？也明白了这么大个村庄为什么没人居住了。
而那自称阎罗天子的人说毛小方一直守在这个地方一甲子了，可为什么自己出现的时候，毛小方不现身相见呢？为什么自己一来，这万葬口的厉鬼就全出来了？还有那自称阎罗天子的冤孽说自己是什么九世善人？还有毛小方说自己前两世都是他的弟子？还有什么世间四大玄穴·······
越想越是头疼，却始终理不出个头绪来，脑海那些画面又在眼前出现，看似陌生却又感觉那样熟悉。作为一名阴阳先生对于轮回一说，他倒不是觉得很荒缪，只是一时间有些接受不了，心神交战之际，忽觉心口剧痛，一口鲜血喷了出来。
就在迟四方觉得心神备受折磨之时，耳畔忽然响起了毛小方的声音：“太上台星，应变无停。驱邪缚魅，保命护身。智慧明净，心神安宁。三魂永久，魄无丧倾······”。
“静心咒”迟四方一听之下，赶紧集中精神，手掐道诀盘膝于地跟着念叨起来，不多时，渐入空明状态，也不知道过了多久，睁眼发现已经是日出中天了。
见毛小方还是那个姿势坐在自己身侧，当即站起身，恭恭敬敬行了一礼说道：“多谢前、前、师傅指点”。
他本想叫前辈的，但转念一想又很自然地喊起毛小方师傅来了，这倒不是说他感激毛小方救命之恩才这样叫的，而是他现在是真的接受了自己前两世的身份，所以他现在是真的把毛小方当师傅了，更何况是这样一位让他觉得荣光无比的师傅。
等了一会儿见师傅始终还是那个姿势，也没说话，迟四方顿时感觉有些不对头，当下伸手一探，惊得大叫一声；“师傅····”。音落，人也跪了下去。
这回迟四方可以确定师傅是真的死了？因为先前师傅虽然无呼吸，但体温正常，而现在师傅的身体，已经冰冷僵硬了，他不明白怎么会这样？昨夜自己心神被困时，明明是师傅出言指点自己念静心咒的啊！怎么就死了呢？难道他的元神还没回来？而是用他的一缕神识在提醒自己？。
真相是什么？迟四方不知道。他足足等了七天，这七天除了找些吃的，闲暇时都在研习毛小方黄布包里的一本茅山秘术，正所谓一法通，万法皆入其门，倒也让他自认道术精进了不少。
直到第八天黄昏，见师傅始终还是那个姿势，最后不得不按照
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