那还是在鸿蒙历鸿蒙初期，那一日鸿蒙太月下，他们归墟道武尘沙苑中。
时间在清风明月的吻中，仿佛永恒的暂停了，吻中两人体内的本命真元不断的运转了起来。瞬息间隐藏在他们身上的至尊鸿蒙太阳之力至尊鸿蒙太阴之力，在他们的体内融合贯通了起来。
就在这个时候、一阵鸿蒙道德音传来：“
傲世红尘逍遥游，
浊酒洗心修真我。
生死无悔圣贤悟，
自在无痕书太虚。”
随即就见一股鸿蒙道德力，从这声音中传入他们的灵魂中。一刹那后，他们已经出现在了真欲层中葡萄园中且他们恢复了他们刚刚踏入凡欲层时装扮。一身功力全部恢复，并且有了不少提升。不过清风与明月两仙童因为体内力量隐藏力量苏醒，而只有在园中打坐纳气归元了。唯有女娲品尝起了园中的灵果了。
见着满园鸿蒙青梅酒香与鸿蒙葡萄香醉神魔里散发丝丝鸿蒙之力，她都差点忘记了刚才说要找流芳斋主补偿的事情。
看见与自己师尊道德圣尊轩辕武帝同辈的流芳斋主飞鸿先生，望着他白发及腰，白衣如云鸿蒙眉眼似痴似睡的端坐在一旁。她也不敢乱动、而是恭敬的道：“飞鸿先生、我这次是代表道、佛、儒三教来向您询问《封禅金榜》的事，您可同意封禅六族圣贤人士度劫！”
听闻此语，仿佛大梦初醒的飞鸿先生说道：“这事我与您师尊已经商议，这次劫难你们自度了，我们不会阻止你们的，如有劫难度不过你就持此令来找清风明月吧。还有这本《南华真经》是你师尊给你的，他希望您好好参详。这园中的灵果就随你采摘了算是我对你这次的补偿，语罢他眼一闭，又好像睡了一样。
一块黑白双色的方形玉里若隐若现的有两个字——醉月令牌无声无息的出现在女娲的左手中。
一本散发着鸿蒙之力紫青色书出现在她的右手中。随即一股玄奥之力传人她的灵魂中。
随即一个鸿蒙之音在她的灵魂中恭敬的吟唱道：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
…
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉。”
…
宋人次章甫而适越，越人断发文身，无所用之。
尧治天下之民，平海内之政。往见四子藐姑射之山，汾水之阳，杳然丧其天下焉。
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身
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