长春子：我那弟子说，他知道法术是通过神来实现的，但是他通神感应，虽然得心应手，但有些事，他想办成，但神明却不认可，结果还是办不了。
青松：离开了神他就什么也不能办了？
长春子：离开了神他怎么还能办？
青松：道德经跟你说了得拜神没有？阴符经跟你说了得拜神没有？
长春子：虽然这些经典里没有，但现实中，我们办事还是通过拜神通神实现的，只有神明才能改变人事。
青松：这个就是他的问题所在。
长春子：请指教。
青松：道家原始经文无一字要你拜鬼神，说明拜鬼神不是修道修道也不是一味的去拜鬼神。
长春子：那道友的意思是？没有神？
青松：不是。
长春子：那是？
青松：他的问题在于坚定认为有神，所以法术有灵，但如果你在认为没有神时，法术也能灵，这个就进步了。
长春子：这格有可能么？
青松：道家的本事，一直都是让不可能变成可能，这个也不例外。
长春子：无量天尊，贫道也是这么教我那弟子的，要不是他还认我这个师傅，他一定当我在胡说八道。而他因此还差点离开我长春观。
青松：所谓真幻无别，他现在是入幻，所以需要破幻，只有破了当前的幻，才能见到真。
长春子：道友的意思是让我告诉他，神明都是幻想出来的？
青松：以前，有人去看了海，回来告诉我海是什么样的，因为见过海的图片，见过电视中的海，我就在脑海中想象出来了海的样子，并且认为那个就是海，在阅读别人的文章时，看到的海这个字时，都会想到我脑中的海的形象。但有一天，我到了海边时，却发现原来海是另外一个样子的，远远比我脑中的海要丰富得多。神明也是一样，你所认知的是你所认知的神明，但这并不代表你所认识的神明就是真实的那位神明，你所通的神明，只是你所认为中的神明。
长春子：那么这样还是有神，怎么能从无神去理解？
青松：万物由什么而来？
长春子:当然由道而来。
青松：道是个什么东西？
长春子：不知道。
青松：既然都不知道，怎么能说万物由道而来，不知道，自然也没法悟道，既然没有悟道，怎么能谈道。
长春子：你说得对，若连道是什么都还不清楚。怎能说的清楚道是什么？
青松：你先不要与他谈道是什么，这个太深远，先谈现实的，先天一气是什么？
……
两人一问一答赵雪听的迷迷糊糊，赵艺到时能听懂，只是他不信这个，权当解闷了。论道继续中，赵雪有点坐不住了，只是不好意思中途打扰了人家的这次论道，不好意思离开。
青松：1除以3等于多少？
长春子：零点三三三三，无限下去。
青松：零点三三三三，一直无限下去，它乘以三等于多少？
长春子：零点九九九九，一直无限下去，这个有什么关联。
青松：一除以三再乘以三，难道不是还等于一？
长春子：唔？。
过了片刻，长春子惊奇地说：妙！
青松：是的。
他说：青松道友道法精通，这次贫道是来的太对了。与道友论道收益匪浅啊。
之后两个不再论道，而是说起了延续了上千年的佛道之争，佛教本不是华国本土教派，是在西汉末年传入华国，至今已经有两千年之久，虽然古代华国也有一些君王认为佛教不事生产，不纳赋税等等缘由，或是发起灭佛运动，或是限制佛教的发展，可是佛教依然屹立至今。反而作为华国本土教派的道教，却在佛教日渐昌盛的形势下，每况愈下，很多名山大川的道观废弃，道士也是逐年减少。
说起道教的衰落，佛教的昌盛，两位修道有成的老道士也是长吁短叹。
“我道教却被佛教打压至斯，真是可悲可叹啊。”长春子叹息道。
“是啊，我道门虽说还有道友的长春观，贫道的青松馆，武当的真武观，长白的白云观等可以说香火比较旺盛，可是比起佛门中的少林，相国寺，洛城的白马寺等地也是多有不如，更别提其他那些小道观了。”青松道长叹道。
“这也是无奈之事，那些佛门中人自诩为出家人，可是却是行入世之事，佛会，庙会，甚至还有给器物开光，给有钱人作法事……广开山门收徒。而我道门主张清净无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处，就是收徒都是看缘法，不求不争。这方面先天不足。”长春子说到了佛与道的特点，也算是说出了自身与佛门比较存在的缺陷。
“而且我道家虽然看似一团和气，可是却也内斗不休，相互不服气，总以为自己才是道家正统，这上面也是大不如佛门团结啊。”青松道。
“说到底，还是历史问题了，道家也拜祖先神仙，可是都认为自家拜的神才是道家正统真是……而佛门虽然同样各种菩萨，佛祖很多，可是却又明确的职责等，起码不会混乱。”长春子苦着脸道。
赵艺听到这有点听不下去了，合着你们两个老道这是开始诉苦了哇，可是这有个毛用啊，既然知道自己的不足和缺陷，那么久及时改过来不就行了吗，在这里长吁短叹有个xxx的用。
“既然知道了前因后果，那为什么不作出改变呢？”赵艺
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