曹跃见状，忍俊不禁，李石头看他笑的莫名其妙，也不敢多问，害得他心情郁闷很久，一直到数年之后才解开谜题。
曹跃随后以朝廷的名义，安排将西安城东北角的东七路清理出来作为领事馆区，至于费用由甘陕总督府来报销。各列强国来西安的领事起码要明天夏天才能到，但明年夏天曹跃却未必在西安了。
东七路的事儿处理完毕之后，1900年来了，庚子年来了，义和团更猖獗了。
1899年的秋天，四川发生叛乱的时候，一个叫做朱红灯的山东义和团头领走上了历史舞台，他率领义和拳残部以及对受到天主教迫害的民众开始对教民进行屠杀。
民众对天主教教民的愤怒由来已久，由于对于白人而言，他们想要在中国站稳脚跟必先拉拢一部分人，于是白人的传教士就成了登陆先锋。而清末国家羸弱，大清官员把洋人奉若神明，于是传教士们趁机对教民说你们信了天主教信了基督教以后，官府再也不敢欺负你们，你们欺负别人官府也不敢管。教民本来不信，但是尝试之后发现官府果真不敢管，便更加大胆地欺负起普通百姓。
当时教民嚣张至极，天津便有一伙儿教民，专门勒索百姓，到别人家传教，吃喝抢盗不说，还侮辱人家的妻女。民众告到了官府，官府不敢管教民，因为官府一管，传教士就出面指责官府妄图引起两国外交。
中国的天主教徒和基督教徒俨然已经成为了洋人的带路党和走狗，与后世的公知和大v相比更加嚣张可恶，这就更加引起了民众的不满。
而在鲁西地区，自古以来就盛产枭雄好汉，什么水泊梁山便是发生在鲁西地区，对于鲁西地区的百姓来说，他们绝对不能允许有人在他们头上作威作福。
11月，朱红灯率领数万义和团开始攻击禹城、长清、博平等地的天主教堂牧师与教民发起频繁的袭击。整个11月中，山东教民被杀被害者高达近千人，洋人传教士博克斯被砍掉脑袋。
12月朱红灯等人被山东巡抚毓贤杀害之后，眼看更多的人加入义和团，且义和团毫无组织毫无章程，便向朝廷进言，朝廷可以利用义和团而不是盲目地驱逐。月末，毓贤调任山西，出任山西巡抚，并继续向慈禧进言重用义和团。但毓贤的奏折立即遭到兵部汉尚书徐用仪的驳斥，徐用仪以拳民心性不定，教案频发，极有可能引发列强入侵为由，表示对重用义和团的不满。但载漪却认为义和团即代表民心，民心所向不能违背，并引经据典说水能载舟亦能覆舟的道理，朝廷失了民心讨好外国人，岂非****？
慈禧也左右为难，她从来对外国人没什么好感，而且洋人又不断地羞辱与她，触犯慈禧的底线。但慈禧也知道，洋人船坚兵利，当年和法国交战，所有人都以为大清打赢了就该让对方割地赔款，可是却不知道那时候俄国人在中国北方已经蠢蠢欲动，法国人在西藏也屡屡挑事，朝廷迫于无奈才以打促和。
慈禧只感觉到现在国势衰落，满清贵族的统治逐渐失去地位和领导力，而洋人步步紧逼，她若是强硬，则引狼入室，若是软弱，则更加让满清朝廷失去对中国的掌控。
左右为难，当真是左右为难啊。
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