曼陀罗法界在，本尊未有，等于是舍弃了上师，也舍弃了诸佛诸菩萨，不但违背了喇嘛教的根本教义，也违背了佛门教义。而悟虚方才将空行摄入法界，一番极短时间的“秘法”，令其于观音菩萨前五体投地，那虔诚恭敬无比的态度，多吉自诩也只有经过喇嘛教上师以秘密大手印灌顶方可造就。但一则，悟虚法界无本尊，二则悟虚因为没有拜入喇嘛教，照理说也不会不可能对空行灌顶。这，是什么原因？究竟有何隐情？抑或是师尊所暗自担忧的那样，悟虚隐隐有走火入魔的迹象？
这些念头，在多吉脑海，如电光火石般闪过。多吉，有心提醒，却又不知道如何说起。他知道，自己这位师弟，多疑好辩解，常喜标新立异，自尊心又极强。
多吉这番踌躇，悟虚却是看在了眼里，既不想和其谈论自己在法界斩去本尊，自在自观的事情，也不愿此刻向其提及观音菩萨所赠的海音螺，便抢先笑道，“观音菩萨道场又多了一个不退转弟子，此间事亦了。师兄，我带你去桃花岛一游，如何？”
多吉含笑点头，二人遂借着皎洁月色，乘风踏浪，一路无语，来到了附近的桃花岛。此刻，桃花岛上，因着沈昌岐卖情面，着人在岛上那原来之处，又重新竖立了一尊悟虚的石像，栩栩如生。悟虚领着多吉走到石像前，看了看，不禁伸出手指，指点着那石像脚下“若有不平事，焚香默拜之”，微微苦笑着说起了缘由。
多吉绕着悟虚的石像，走了一圈，也从僧袍中伸出手指，一声佛号，将悟虚的石像点成粉末。悟虚微微一愣，苦笑戛然而止。
却见，多吉随即又一脸慈悲，肃然诵道，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来。”
悟虚心中顿时一凝，随即也肃然顿首，合掌，“悟虚多谢师兄。”
多吉直视着悟虚，缓缓说道，“出家之人，四大皆空，无我相人相寿者相众生相。无奈凡夫愚昧，偏偏执着于相。为方便故，是以佛寺之中，有佛祖菩萨像。师弟这石像，塑在这里，却是着相了。”
前面说“行邪道”，紧接着，又说“着相了”，这些话，连起来，不可谓不重。
悟虚，行礼受之，默然片刻之后，终是忍不住问道，“那为何师兄曼陀罗法界之中，还须观想法界本尊？”眼下之意，这难道不也是着了相，行邪道？
多吉，一扬眉，深深地看了悟虚一眼，沉声答道，“所谓观想，实非观想，名为观想。师弟，你熟读《金刚般若波罗蜜多经》，难道连这个道理也不懂么？”
各位看官，这其中的道理，可懂？悟虚是懂了的。此种观想，浅显地说，是一种住心修心的方便，往深了说，是一种恭请诸佛诸菩萨加持的方式。所谓住心修心的方便，那便是有点类似于凡俗之人拜佛，意识有所系，可以排除色身香味触法等方面的一些干扰；所谓恭请诸佛诸菩萨加持，不但是通过观想诸佛诸菩萨，排除干扰，较易住心修心，更是可以在与诸佛诸菩萨形象相对应的娑婆世界中，获得相对应的诸般威能，乃至神通法力。
这后一点，如何理解？打个比方，民国或者抗日时期，东北一股胡子（也就是土匪），他们打出**的旗号。他们把红旗这么一举，在世人眼里，便成了**领导下的抗日武装。
“三大纪律，八项注意哦。咱们再不能像土匪一样，偷鸡摸狗了，要堂堂正正地和日本鬼子干！谁要是不听政委的话，再抢东西，老子第一个毙了他。”
“乡亲们，我们是**的部队！”
“哦，三大纪律，八项注意。”老乡们便从地窖中钻出来，二话不说，开门拥军了。说不定，2015年，他们这股胡子，还被选作了抗日神剧的原型，什么《雪地枪王》啊，什么《雪山飞狐》啊，不说彪炳史册，至少也屏幕流芳了。
这便是“诸佛诸菩萨的加持”，这便是“所谓观想，实非观想，名为观想”。
悟虚，微微吸了口气，笑了笑，“我们**人，不搞这些封建的人身依附关系。师弟我自力更生，丰衣足食，可以不可以？”
多吉愣了愣，有些名词，没听懂，但悟虚的意思，却是听懂了。他定定地望着悟虚，“心外无法，倒也不错。但诸佛诸菩萨在上，修行之路漫漫。便是师弟听闻诵持而入道的《金刚般若波罗蜜多经》，乃至曼陀罗法界，六字大明咒，无不是诸佛诸菩萨传给我们的方便法门。你我本是凡夫肉胎，难道真的两腿一盘，眼睛一闭，诵一声‘阿弥陀佛’，便可以白日飞升，立地成佛？”
说到这里，已经无须多说。月色朦胧，浪卷风啸，两人尽皆默然，在那桃花岛安期山山顶，盘腿而坐，似定非定，似喜似悲，非想非有想。
也不知道过了多久，悟虚忽然出言，转移先前话题，给多吉讲起了上一世《射雕英雄传》故事。多吉听得很是仔细，待听到小说结尾，郭靖与黄蓉在襄阳城大战元军之后，归隐于此，不禁合掌叹道，“昔日种种因果，便如此岛上桃花，月下夜色，难以尽数。”
悟虚本是为了转移话题，却想到，一个《射雕英雄传》故事，竟又引得多吉嗟叹，只得宽慰道，“只可惜，一代天骄，只识弯弓射大雕。若是蒙古人，入主中原之后，好好治理天下，恐怕喇嘛教又是另外一番境况。”
多吉毕竟禅心清明，沉默
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