悟虚和多吉二人，并肩西北飞，飞过舟山定海城，经杭州、镇江、扬州等府，见诸府城中灯火密集，虽然妖气十足，但却透着几分平静安乐。唯一显得突兀地地方，便是除了那些大城要塞，脚下几乎全是一片漆黑。悟虚默默感应和计算，有的地方，真的可以说是千里无人烟，不禁感叹道，“人世间，魔道、妖道、鬼道，还有儒门，几方势力纷争不断，这样下去，受挟裹的芸芸众生，到最后不知道还剩下几许？这神州大地，万里河山，人类又有多少立足之地？难道又要回到蛮荒时代？”
多吉接过话头，也嗟叹道，“据我所知，庐山开启之后，原先的正道宗门，纷纷举全宗全派迁移，上了庐山。魔道鬼道，还有妖族，仿佛一夜之间从地底冒出，除了在那些人口众多、地势险要的城池中，暗中操控一切之外，还占据了许多世外修行胜地，宗门所在。师弟，你还记得黄山天都峰吧？当日，你我在天都峰，坐看云海日出，奇松怪石，日月同辉，逼得李秉澄、梁晓如二人连连后退。”顿了顿，迎向悟虚疑问的眼光，“前几日，我无意中得知，那黄山天都峰，被一群东海妖修占据，方圆十里之内，严禁人类踏足，否则格杀勿论。”说道最后，又重重地说道，“像这样的例子，还有很多。”
两人说着，不自不觉已经是飞到了应天府北面。那八卦洲上，军营密布，附近江面，战船绵延，修士和士兵，天上地下地不断巡逻着。显然朱元璋的势力还局限于此，是以将此处作为战事的前线，应天府重要的屏障。再看那应天府，里里外外灯火虽不少，但却错落有致，透着一股子森严，更不似先前经过的杭州等地，无一丝嘈杂声传来，估计已经早早到了宵禁时刻，整个号称容纳三百万军民的城池显然进入了夜间警备状态。再看应付府周围，亦是漆黑一片。
悟虚遂对多吉说道，“蛮荒之时，洪水猛兽，瘴气肆虐，人族发奋图强，百折不挠，在先贤的带领下，治水，狩猎、降妖除魔，立法立言，薪火相传，乃有千年盛世。当此千年未有之变局，恐怕还得有圣人出方可。”
多吉久在元都，通读过不少典籍，听罢悟虚如此说，便笑道，“你们汉人有言，五百年有圣人出。不过在师兄我看来，这所谓的圣人，其实是儒门所指的圣人。师弟你是汉人，又是我佛门中人，你觉得，这圣人会不会出自我佛门？”
悟虚，笑了，“师兄此言差矣。所谓圣人，本是儒门编排出来的。我佛门中人，当知此圣人，即非圣人，是名圣人。”
多吉欣慰地笑了笑，“师弟真乃我佛门中人。”
悟虚此处说圣人，先是依相说，复又以佛门无相说，回答多吉问话，是以多吉称赞。
所谓圣人，不过是因时因事因势而成，说到最后，其实不过是众生的一种加冕，一种庆祝，一种狂欢。孔子，孔圣人，便是一个很好的例子，孔子周游列国，一事无成，虽有种种教化，但不彰不显，在春秋诸子百家中，只不过是一个子。及至为了独尊儒术，儒生们，便要将其加冕为圣人，种种礼，种种说，其实是骨子里的一种仪式意义的庆祝和狂欢。佛门，讲求无我相无人相无寿者相无众生相布施，种种皆空，除了世尊，哪里还有什么圣人出，圣僧出呢？西游记里面，唐三藏的圣僧称号，不过是外人的礼称罢了。
二人再且行且看，北面上方，与与应天遥遥相对的太湖，表面上一片寂静幽暗，但那湖水在白色月光下，却是惨淡的暗绿色，不时汩汩直冒泡，有魔气从湖底升起。偶尔有一两尾鱼儿从水面跃起，看上去也不似凡物，颜色造型都瘆人的很，好似悟虚前一世所看电影里面的异形。邻湖方圆百里，莫说人烟，便是连一只猫一只狗，都似乎看不到踪影。昔日，千里鱼米之乡，已是凶险万分的魔域。
悟虚忽然觉得，自己是不是有必要找赵彤等人谈一谈，纵然是人世间合该有此大劫，魔、妖、鬼，乃至其余一切邪门外道，尽皆出世，各持立场，互相争斗，但是不是稍微秉承一下修士风范，莫要令这神州大地，人类民众太受无妄之灾。比如，各方学庐山六峰订一个协议，尽量不要牵涉凡俗之人，也尽量不要使用大规模杀伤性武器，不要这样大范围地改变地理环境。遂一边飞，一边对多吉说起。
“众生秉性各异，攀缘贪着。师弟你曾说过，汉人有句俗话，有人的地方便有江湖，更遑论如今魔妖鬼诸外道重现人间。蜜蜂喜欢花香，蛆虫却偏偏喜欢粪便，甚至离不开。”多吉，指着身后的太湖，“这魔气肆虐的太湖，于你我这样的人类来说，实在污浊，凡俗之人更是难以生存，近之则亡，但却是最适合魔道中人居住修炼。你纵然是带他们到西湖，他们也定然觉得西湖还不够美，或者便是无一是处，须得改造成如今太湖这般，方才赏心悦目，住得舒服安稳。”
悟虚低诵佛号，“这么说来。若从众生平等，众生秉性各异的角度来说，反倒是悟虚着相了。但这其间的种种杀戮，难道也是正常的合理的？”
多吉也是口中低诵佛号，半响方才悠悠答道，“是以，世尊显世而说出世法，教化众生，无相又说因果法，警醒众生。复以大慈悲**力，于六道轮回中，设立幽冥地府，惩善扬恶，随缘而渡。”
悟虚还是第一次听多吉说到这六道轮回，幽冥地府之事，当即便追问
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