“他有死意，濒临走火入魔，自然受青铜玄棺所演化的地狱道摄取。但也未尝不是一番造化。”无生所显化的地藏王菩萨法相之中，缓缓走出一身影，全身黑袍，头戴黑玉冠冕，置身于暗暗阴气之中，对着悟虚缓缓作答。
与此同时，下方灵隐寺中，九道身影缓缓升空，个个周身阴气缠绕。他们默默围绕在无生所化的那道黑袍身影周围，恰成十数，暗合阎罗十殿之喻。
紧接着，又有十八道身影，幽灵鬼魅一般，凭空出现在他们外面，犹如曼陀罗法界中的飞天修罗夜叉，闪现逡巡片刻，便各自朝着那十八幅喻示十八层地狱的景象飞去，没入其中。悟虚看得真切，其中便有了那小美子和美雪子！
又有许多被度化，归顺于他的佛门修士，陆续从灵隐寺飞出。
一时间，东南各处，尽皆传来欢呼声、哭泣声、疯叫声、忏悔声、不甘声、惨叫声，痛呼声，连绵不绝。
破了琉璃舍利塔，攻占灵隐寺，降服众佛修，无生现在全力驱动青铜玄棺，对整个东南之地，显化幽冥地狱道，言说善恶因果轮回！
只是，如此景象。整个天空，充斥着灰暗，好似乾坤颠倒，人间地狱。偏偏那灰暗，那层层漫漫的幽冥，由众生虔诚忏悔而生，竟然生出一丝丝佛息，虽极其压抑却不绝望，虽无比阴暗却非无情。
但这些，唯佛门修行有成之人，可以感受，芸芸众生却是难以领悟。悟虚，将目光从天空收回，沉吟着，终是祭动九叶青莲灯，护住自己，飞至无生所显化的地藏王菩萨法相近前，开始持诵《无量寿经》，说众生一念得救，即往生极乐净土。他站在风暴漩涡之处，欲以此意，说天人道，以周全善恶，有情众生。
这本是无生与悟虚早已有之约定。那无生自然不会为难，其所化作的阎罗殿君，反而领着其他九名殿主，主动接引，将悟虚此番说法，全力散播出去。
一时间，以灵隐寺中心，幽冥地狱，演化无遗，又有九叶青莲灯散发出慈悲佛光，无令东南沉沦黑暗，显生死轮回，善恶因果，我佛慈悲。
只是，这番情景，本不是悟虚想要的。众生皆苦，如今这般，虽说可以论善恶因果，导人向善，却又于轮回多了两道，于超脱多了几分枷锁束缚，得失之间，难以论说。
忽然，悟虚忽有所感，低头望去。那十大幽冥殿主中，一个身影，从漫漫阴气中走了出来，正抬头望着自己。身影萧瑟，目光冷冷，缭绕阴气随杀意死意四溢而纷飞。再细看那颧骨嶙峋的无色脸庞，正是多吉！
“以无边地狱恐吓之，以极乐净土诱惑之，师弟摄取魂魄至九叶青莲灯，难道不是愚昧众生，操持信愿？”多吉冷言讥讽道。
诡异的是无生，没有以法力压制多吉开口，更没有出言驳斥。似乎，一切静等悟虚解释，又或者要坐看两人渐渐反目成仇，渐行渐远。
悟虚看了无生一眼，合掌叹道，“吾之轮回，只有四道，只在人畜生修罗饿鬼道。无地狱，无天人；无天堂，只在本心！只可惜无生大师，欲说轮回地狱道，师弟因有约定，不得不勉为其难，说天人道以圆融佛法。”
多吉没有说话。但此刻，悟虚与多吉离得很近。他言语之时，可以清晰看见多吉一脸的不屑，双唇之间，眉目之间，更是有一丝丝恨意。
悟虚看在眼里，默默无语，心中却是一阵痛。他不禁痛心与多吉难以言说的误会隔阂，亦痛心自己被无生连番动作与声威逼得如此畏畏缩缩。
“阿弥陀佛！”悟虚合掌，随即持诵《金刚般若波罗蜜经》第三品《大乘正宗分》，“佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。””
“悟虚大师，速速停下！”无生终是忍不住，神识传讯。
悟虚诵持此经文，对于无生此刻显化幽冥地狱道，论善恶因果轮回，实是一种“堪破”。
如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。则，幽冥地狱道，善恶因果轮回，尽皆为空，实无灭度。
这只是佛理而言，厉害的是最后一句“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”，则是直接影响了无生此刻显化的地藏王菩萨法相。
悟虚诵持此段经文，实则于如今现实，无有影响，但却暗中影响到了此刻施法的无生之修行根本。是以，无生，不得不出言阻止。
悟虚，随即答道，“且请放了多吉师兄，无令其充作幽冥殿主。”
却谁料，多吉指着阴暗天空，指着茫茫大地，大笑道，“众生愚昧，不敬因果，方才有朗朗乾坤，顿时颠倒，化作幽冥。悟虚师兄，你诵持《金刚般若波罗蜜经》，却是高高在上，一味顽空，恰似皇帝诧言“何不食肉糜”而不知芸芸众生，何其愚昧，善恶不分，不敬因果！”他复一扬手，双指如剑，直指那漫天阴暗幽冥，“你看这天！众生善恶皆有，为何这天如此昏暗？！众生皆苦，众生皆自私为己，却又恐惧这因果报应！”
愤懑激愤之情，溢于言表。
无
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