悟虚连连点头，叹道，“我佛门教义，告诉众生，要六识皆空，直指本心。却不知，经中所言，实乃讲经说法，一股脑地说了个全部。而颇有众生，不知修行还有渐次，纵然净土念佛亦是有如此，是以总妄执书面死理，在哪里纠结，乃至诡辩。”
多吉也点点头，然后方又继续说道，“是以，禅宗虽妙，却颇有误人之处。一声棒喝，当下顿悟。且不说，真的顿悟了没有；便是顿悟了，若没有实际修行，又岂能得证菩提？不过是镜花水月，想当然而已。师兄，当日在人世间，便见了不少。你们汉人聪明是聪明，却少了一些真诚，老想着一步登天，顿悟成佛。说句不好听的，若真有那么有一个两个登天成佛，那也是佛祖菩萨加持度化，不是自己修来的，亦不能作为常例。”
悟虚深以为然，“若说一念成佛，一年成魔，那是一种刹那状态的比喻。而佛门中人，囿于众生平等，众生皆有佛性，皆能成佛，还不能轻易喝破。”
此一辩也。修行有渐次，意识莫轻空。
多吉遂又说道，“灵台清明而以意念修行，内不生心魔，外不染俗业，便自然应修各种神通，若再能吸收天地灵气，便足以和儒道乃是妖魔鬼的修士相抗衡而自保。”
悟虚又点点头，“做人难，难做人。修行之路，更是艰难。不但要有各种机缘资粮，还须得应付各种风险。不修术法神通，便很可能徒遭杀戮，半路夭折。就好比，你手无缚鸡之力的一介书生，遇到了山贼，任你满腹经纶，口若悬河，也不过在别人刀剑之下，做了孤魂野鬼。”
悟虚说得有趣，多吉笑了笑，复又说道，“若重意念而修行，又如何吸收天地灵气？这便是一个大大的关碍。有浅薄之人，在此渐次阶段，却依旧妄执书面死理，将灵气亦视乎为空。”说到这里，多吉顿了顿，特意看了悟虚一眼，说道，“实不相瞒，师兄我当初在人世间，便是如此。只因为人世间，灵气稀薄。却不料，上了天外天，天地灵气极为充沛，师兄方才察觉神识亦能吸收天地灵气，而受滋养，且不断壮大。”
悟虚应道，“我等法界，皆是意识观想而成。意识壮大，法界自然壮大；而意识如何壮大，却须得天地灵气滋养。”
此二辩也。暂且作一心，灵气天地中。
悟虚与多吉，这番对答,虽在某些高人看来，亦有偏执之处，但机缘巧合之下，却颇为有趣。尤其是多吉这番言语，悟虚听得心喜，顿觉颇为契合我心。也不知道是否似乎方才法界相融的功德缘故。
悟虚听得心喜，遂主动说道，“这曼陀罗法界，应当亦能吸取天地灵气。”
多吉点点头，复又说道，“你我曼陀罗法界，不但能吸取天地灵气，还能够摄取其余许多。《金刚经》有云，‘所有一切众生之类:若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、非无想,我皆令入无余涅盘而灭度之。’是以，你我的曼陀罗法界，可以自成一界，摄取度化众生。”
自成一界，可以摄去炼化众生？悟虚虽然偶尔以曼陀罗法界，行此事，但都是不得已，或者说有缘故的。但悟虚总觉得不妥，似乎自己强取夺，也变成了个惊世大盗？
多吉见悟虚脸色微变，不禁又笑道，“曼陀罗法界，传承至今，自有其道理。摄取众生，予以度化，众生得度，法界乃成。”
此三辩也。法界始初成，还须信愿同。
悟虚沉思片刻，总觉得有所不妥，徐徐问道，“摄取众生，难道不需要经过众生同意？须知，众生平等。”
多吉大笑道，“众生平等，乃是众生皆有佛性。若依尘世而论，众生便如五个手指，各有长短，便如有数位王子，深入火宅，总要施那喻品之法，方便度之。”
说到这里，多吉忽然肃然无比，庄重无比，凝视着悟虚，“世人常说，药医不死人，佛度有缘人。其实是大错特错！若是众生不能摄取度化，我等佛门修士修行所需的信愿之力，又从何而来？若是仅凭缘分，我佛门戒律甚多，又如何能在这俗世度几人？又如何生根发芽，繁荣昌盛，与其他宗门并驾齐驱？”
悟虚沉思着，答道，“个人修行，倒还好说。但事关佛法弘扬，佛门昌盛，我等度化世人，自然不能仅仅守株待兔，刻舟求剑，鱼木化缘。当然，师兄如此说，自然便免不了深陷俗世争斗。”
多吉冷笑道，“古往以来，佛法昌盛，有哪一次不是俗世争斗而来？”
悟虚诵了声佛号，“低眉菩萨，怒目金刚。”
“传法、护法、弘法，都与我等修行息息相关。法不能传，不能护，不能弘，众生信愿何来？”多吉长叹一声，“若没有了众生信愿，何谈你我今日之法界相融，何谈师弟所谓的法界道场同修共参？”
悟虚听罢，方才的激情却已消退，默然片刻，只得又说道，“师兄此番所言，倒像极了一位英雄。”
“哦？”多吉随即笑问道，“师兄我在人世间，交游见闻也颇为广泛，却不知师弟所言的英雄是哪位？”
悟虚不由一阵出神，愣了愣，合掌答道，“时来天地皆同力，运去英雄不自由。前尘往事，不说也罢，不说也罢。”
此四辩也。出世又入世，怒目扮英雄。
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