第二百六十章五帝治世（6）
人族，经此一事之后团结心大增，在大禹的带领下披荆斩棘，终于凿穿高山大林。实现了水域相通，排洪除涝的目的。而后，在大禹的领导之下，人族更是兴修水利，筑坝建堤。
时间如梭，转眼间就过了十三年，肆虐洪荒五十多年的水患终于尽数平息，经过禹的治理，形成两大水系，以黄河、长江为河流源头主干，其它江河沟渠大多与此相连有关。水患期间，人族虽受灾极重，民生生产均受到了极大的影响，很多民众不得已背景离乡；但在治水过程中，受灾各部族不分彼此，协同合作，在一定程度上重新分配了生产资料，进一步加强了各部族的交流融合。
由于事先规划得当，并不单单是平息水患，禹借此机会整合了大半人族的劳动力，统一调度、集中劳力开辟了密布的水网沟渠。以逍遥的眼光来看，虽尚有一些不尽人意之处，但这次行动极有历史意义的，在整个种族的传承受到威胁的情况下，人族暴发出了难以想象的力量，这是人族历史上第一次大规模的集体协作工程。
在这一过程中，人族的人口基数虽然锐减，但总体生产力却得到了极大提升，为以后发展农耕畜牧打下坚实的基础。得益于密布的水网工程，相信经过一段时间的修养生息，人族很快便会恢复活力，将迎来一次人口的大暴发，也许仅在百年之后，甚至是几十年，人族对整个洪荒的影响力就会超过以往的任何一个时期。
由于大禹治水成功，帝舜特别在祭祀仪式上，将一块黑色的玉圭赐给大禹，以表彰他的功绩，并向天地万民宣告治水成功和天下大治。
不久，又封禹为伯，以夏为其封国。禹在天下的威望达到顶点。
万民称颂说：“如果没有禹，我们早就变成鱼和鳖了。”帝舜称赞禹，说：“大禹啊！你是我的胳膊、大腿、耳朵和眼睛。我想为民造福，你辅佐我。我想观天象，知日月星辰、作文绣服饰，你谏明我。我想听六律五声八音来治乱，宣扬五德，你帮助我。你从来不当面阿谀背后诽谤我。你以自己的真诚、德行和榜样，使朝中清正无邪。你发扬了我的圣德，功劳太大了！”
然而，即使禹之功劳如此之大，但舜帝却由始至终没有把人皇之位传给他的意思。舜妃娥皇，一生不育。女英却连九子，其中八人无才，十分平庸，唯义均聪敏，故封于商，号商均，这商均就是舜帝心目中的下一届人皇之选。
考虑到如今大禹势大，外有东夷强族支持，内有不少人族百姓感恩戴德，再加上治水期间大禹聚敛兵力，集中权力，如今大禹的已是建立起了以自己个人为中心，独立于舜帝控制之外的体系，舜帝对此十分忧虑，生怕自己离去之后大禹会发动叛乱，于是也不敢妄动，只是不停的安抚，同时让儿子商均逐步的接触政务。
可惜天佑不测风云，舜帝于尧帝仙逝后在位三十九年，这年于南方巡守之时，经过苍梧之野时，忽然心神大动，昏了过去，众臣子抢救了三日三夜方醒过来，只是此时他已是双目失神，脸色无力了。舜帝知自己来日无多，而眼下商均却未能服众。于是找来众大臣，嘴角颤抖着对大禹说道：
“大禹，吾知你一直以来对吾斩了你父鲧耿耿于怀，其实，吾又怎忍斩他，只是不斩鲧，则如何给天下百姓一个交代？！”
大禹闻言欲言又止！
舜帝拉着大禹的双手摇头说道：“你无须再多言！吾自知大限已至，从此吾将人族交与商均手中了，你要好生辅佐于他”。
大禹已是泪流满面，却还是不开一声！
舜帝无奈，对着群臣说道：“人非圣贤，孰能无过？经历一世，瑕庛难免，知错能改，善莫大焉，皇者的威严是靠百姓的尊敬而得来。今吾向天下百姓下罪己诏，以此来为鲧正名，也能彰显大禹的贤德。”
话刚说完，大禹终于反应过来，他哽咽着道：“陛下放心，臣定当带领好我人族，尽心辅佐商均殿下，不负圣父、圣母、三清天尊的教导！”
舜帝闻言道：“如此吾可安心去矣！”言罢微笑而逝。众臣见状，忙纷纷跪倒于地，哭声一片。只见一条九爪神龙陡然从舜帝身上飞出，在苍梧之野上空盘旋九圈，旋即吟啸着飞上九天，朝着火云洞的方向飞去！
商均和大禹领着一干人等朝着九爪神龙消逝的地方拜了九拜，随即带着舜帝的遗体，回转国都，宣告天下，举国大丧！
大丧之后，依照舜帝临终前地旨意，商均登上了共主之位。为了避嫌，大禹躲避到阳城，但天下的诸侯都离开商均而去朝见大禹。在诸侯的拥戴以及三番四次的较量之下，商均退位让贤，五十三岁的禹正是即天子位，以安邑（竟山西夏县）为都城，国号夏，姓姒氏，史称夏禹。分封丹朱于唐，分封商均于虞，改定历日为夏历，以建寅之月为正月。
夏禹接位后，中原各部落逐步形成以夏族为中心的领导集团。夏禹在这个集团中的地位已初具王权性质。他让治水时专司刑罚的皋陶制定了一些规定，各氏族部落如有不听号令者，就要以刑罚来惩办。
当时，古越部落族长防风氏，总想独霸一方，自称越人各部落之长，不听夏禹的命令。夏禹在苗山大会上当众命令将他处死，并暴尸三天。各地诸侯、方伯深知夏王朝的威力和夏禹的神圣，再不敢冒犯禹王。那些没有
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