当然，传说这里是放逐地，禁忌之源，一般人是不愿意来的。但要哪天不再是禁忌之地了呢？要知道五千年前，确实没有放逐地一说呀！
关键是这放逐地还这么多的天材地宝，真要是哪天外界大荒的人可以到这里来去自如了，少阳俊很难想象他们怀璧其罪的鬼巫族不会受到冲击。
所以，为了应对这些可能，必须建立一支职业化的战斗队伍，这个打架呀，还是专业的好！全民皆兵的模式是生存防御型的，干硬仗的能力还是略差了一些。
少阳俊叫上汁喉、塔卡跑到加鄂那里，跟大家说出了这个想法。
少阳俊天花乱坠一通形容，什么整齐有序、英武不凡、精神抖擞，不过怎么听都像是在说仪仗队。这是假大空的虚荣心在作祟呀，叫人误解。
所以对于这个想法，加鄂一开始是拒绝的，认为这个队伍只是样子好看，是摆拍，根本没用，达不到打架的效果，是假的。后来少阳俊说，外界大荒不是有活人组成的巫兵吗？如果职业化的没用，要巫兵做什么？他们练完是那个样子，我们练完，也是那个样子……
于是，搞清楚状况的加鄂，毫不犹豫地同意了。
汁喉的野心从来跟他的脑袋成正比，听到这个主意当然极其赞成，他只担心自己的主人太仁慈。塔卡也是绝对服从的，一切有利于太阳的东西他都服从，甚至他都迫不及待为这支队伍起了个名字，太阳卫。
最后，确定这个队伍名义上由加鄂出面组织，实际上则由少阳俊一手操办。
最初被召集的少年共一百人，大多在十二岁左右，都有真力初悟的迹象。他们将不参与寻常的狩猎与劳作，专为战斗而活着。现在的鬼巫族已经有条件供养这样一群职业化的战士，即便计划中他们从食物到装备等各方面的消耗，是寻常族人的五倍以上。
他们由加鄂族长亲自教授真力入门，由少阳俊因人而异制定后续的半炼体修炼方案，具体则由幺牛和马荣儿两人负责实施，过程中有黑狱司长的冷血监督，更有塔卡对他们进行精神洗脑。
对于幺牛和马荣儿，他们一位在十年前与山魈的那一战中被拍扁了前额，另一位的头骨则被挤压得瘦长，总之他们的脸型如今正应了他们的名字，勤恳的牛，和忠诚的马。传说中的牛头马面？不，现在的大荒还没这个传说。
二人都不到三十岁，力量均达到了猛者境，但由于脑部受到过重创，只知道听话办事，没什么自主思考。恰恰因为这一点，少阳俊认为他们最适合不折不扣地执行自己吩咐的任务，而不会有太多想法。
看到少阳俊制定的计划后，汁喉进行了初步的预计，这一百名孩子将在未来的一年内变得只剩下二分之一，其余则非死即残。
这种做法对于人丁稀少的鬼巫族而言，是奢侈、残忍的，但少阳俊还是坚定地推行下去了。
在少阳俊的计划中，晚上是正常炼体和真力吐息的时间，偶尔也会给他们一点小惊喜，比如食腐残狼什么的；白天则是森林中的放养，在一定的区域内圈有比他们高一品阶、且双倍于他们人数的饥饿兽类，在缺乏成年人伴护的前提下，他们都将属于野兽们眼中最美味的肉食。
这支队伍首先要有驾驭丛林的能力，要经得起血与火。
为了增强他们的集体荣誉感，少阳俊还为他们准备了勋章，这不只是身份，更愿意代表的是精神上的荣耀。
他们将族人们从深渊中带回，为族人守住最后的光，他们为子孙万代而活着，将在血与火的斗争中永垂不朽——塔卡如是教导。
曾被鬼巫王族放弃的鬼师工祝一脉，对于祖先的幽暗传统早已经失去了刻骨铭心，他们在黑暗的瘴林里被压抑了两千多年，所以更期待光明。正如塔卡所说，天下有灵众生，无不趋光近暖，黑暗和阴冷，都只是逼不得已的反面生存，只有太阳，才是唯一高高在上的守护者，瞭望者。
十四岁的少阳俊在为族人的下一步生存而计划。
鬼师工祝一脉被放逐了两千年，一直都只能挣扎求存，少阳俊当然不想永远这样下去，开玩笑，整天都是野兽野人的，换谁都会觉得太残暴。
但他也没有试图操之过急，许多事情都得再三想想，谋定而后动。他相信两千多年的时光，足以让旧时的大荒发生沧海桑田般地变化。且不说族人们能否冲破重重圏囿，就算能够顺利回去，回去后该如何适应和生存，可能又是一大难题。
而且，他一直对鬼师工祝一脉被放逐的原因抱有怀疑。究竟是为什么，才能让鬼巫王族放弃自己的左臂右膀，并被大荒人族共同唾弃？这里的族人们似乎都忘记了背后的真正原因，只剩下一些懵懂的猜测。
比如加鄂就说，那是阴谋和诋毁，对我们鬼师一脉的无穷忌恨！
少阳俊想得就不会这样简单了，两千多年的事情，谁对谁错谁还记得？就算是咱们对了，最后输的却是咱们，那咱们还是错了。
少阳俊担心就算真有机会，这群野蛮人不计后果地冲出去了，到时候迎来人、兽二族的共同抵制怎么办？
所以呀，扎根要牢，既然在这放逐地呆了两千多年，就别计较再多呆一会儿。与其莽撞地冲到大荒被当做异类，不如安安心心做好自己的土著，等时机成熟了，再东进大荒不迟。
至于怎么东进大荒，少阳俊认为直接向东可能是一个误区，要知
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