豫路走出凌铳的房间，有些无奈道：“搞半天他去皇宫了啊，看来是为了那凌辉的事情吧。那问题就只能暂时搁在一旁了，然后找个安静一点的地方练一练吧。”
就这么想着，豫路从凌铳深居的内院向西山院踱步走去。
在这硕大的凌府内，西山院内部可是有一座不小的山。从凌府府外或远隔凌府的街区朝凌府望来，都能看到被府墙削了一刀的山尖。
这西山院是作为野生生态园所设立的，属于凌府的内山，平常极少有人来此处。
不过这会儿倒是成了豫路练功的好去处，光是在一个地方待着豫路可是会觉得浑身不舒服。
花费了点心思，豫路才把《大印幽神掌》里的疑点先撇干净，紧接着才正式开始修炼此印技。
印技就是要将印力通过不同构架的玄脉击发而出的招式，玄脉的构架调节都是用肢体调节以及丹田内助完成的。
通过肢体的调节，使玄脉生长出脉梢进行分叉再连接，同时也需要上丹田即心法的辅助才能完成。然而在精准调节玄脉时，也可以由此延伸出纯粹的肢体击打招式——
只有这样的过程才能称之为“练武”，然而这样的能力才能称之为“武功”！
在昨晚就已经把要诀同行武图像都一一记住的豫路，在修炼之前，准备打坐先练要习得《大印幽神掌》之前必须习会的心法。
所谓心法，乃是一种将天地抽象之力融入内心的道法。通常只能靠人自行领悟，用再多言语也无法形容的心之境界。
如果必须用通俗简单的言语来说明，那么所谓的心法实际上就是人对自我的一种机能调节。
受益于心法的人，特别是习武之人，练起武来将会变得得心应手、对身体各方面还有增强的作用。
而这《大印幽神掌》所要具备的心法条件，便是从“精魄”和“体魄”两方面作为重点，要求心神强毅、体心壮魄，杂念四除心存激盛的状态才能练就。
将身体调整到某一种状态，这种状态会决定办某种事的成败。
以想法为基准，状态、态度确实是决定一切的开端。没有状态，做起任何事都会变得极为糟糕、还会令自己心烦气不顺！
找了一处发黄干脆的竹叶堆为坐榻，豫路盘腿而坐，很快进入了静心的状态便开始运行练功之前必要的心法。
今日天气晴朗无风，整个西山院凌府内山上的竹子并未发出风吹沙沙响的声音。阳光透过竹叶之间的缝隙，将地面照出一副纯天然的斑点泼画。
四周并不算寂静，季节就要进入初夏，已经有些厌晚的蝉儿在林木间不孜不倦地鸣叫。包括许多其他飞行昆虫从空中飞过振翅发出的响声，以及体格较大的昆虫爬过干脆的树叶而发出的声音。
通常人若闭眼，没有视觉的转移注意，这些来自大自然最为纯粹的声音就会让人切身感觉到莫名的嘈杂。
但若是从内心进行接受，经过长期的尝试，与自然融为一体，自然能达到静心的状态，将任何杂声、杂念抛之脑后！
在达到与天地同心的状态后，人的思绪会变得非常清晰，此时运行其以心为主的心法就要变得容易得多。保持着清晰的头脑，无论做起什么事来都要顺利很多。
豫路的呼吸非常平稳均匀，一呼一吸仿佛都同自然进入的同调的状态。这种状态似乎能够到达除了脑部以外，其他身体各处也都完全消失了的那般感觉，因此在不受各种细微影响的状况下，在脑中与心一同调节身心就会变成很容易的事。
从外描述，就好似豫路的身体全都变成了柔态的“僵硬模式”，就连他的眼皮也不曾有一丝动作。即使是蚊子在他耳旁萦绕、蚂蚁从他手上爬过，豫路对此根本就毫无感觉。
按照印书内记载的方法，豫路开始运行起了《大印心法》。
从外是无法看出的，在运行的过程中，豫路的体温有点稍微升高。一股热气从他的身体各处渗透而出，直到这种气能够吹动他那撩动的刘海碎发时，豫路便运功完成——
猛然地一睁眼，似乎将状态调整到了极为旺盛、精神激蛮的程度。
他的这双眼睛内好似燃烧着非常热情的火焰，一种给人压迫感的形魄从他的身体中遁形而出，随即他便乍然拍地起身！
将一股厚重的戾气从口中“嘭”地一口吐出，避免了自己进入极端狂暴的心境。
即使是这样豫路的大脑也十分的清晰，随着脑海中浮现出印书上的招式图像，下一秒豫路就开始练习了起来。
挥臂、直拳、折腕各种看似正常但都非常必要的动作十分连贯地被豫路使出。
在第一次练功的情况下就能将印技套路练得如此连贯，这足以说明豫路在练武上的卓越天赋。如果这种连贯能够快速变成技艺被他吸收，那么豫路的天赋就还要更上一层楼！
无论如何，一切都于天地所孕，如果能在练功时同天地自然达到近乎相同的频率，那么就说明此次练功的收获绝对不差。
人类练功，就好比大自然在吟唱能量的咒语，而人类在这灵聚的“舞台”上舞蹈，仿佛就像是一场能够引发神奇力量的祭祀舞一般。
天地的律动在这时被豫路带起，滑腿时的扫地风、挥拳时的摘叶风等等的这一切都是应证。
直至豫路将肢体招式套路耍完，进入最后一个步骤前，豫路这才顿了一会儿，在手掌做好预备姿势的同时，
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