王余佑与这个时代多数都埋头故纸堆中皓首穷经的考据学派不同，是一个崇尚实学的人，这是杨光看重他的地方，顾全一推荐他，便得到重用，并不是一时心血来潮，而是深思熟虑的结果。
夺取南京之后，铁血军控制的地盘大大扩张，地方民政官员人手严重不足，但杨光硬撑着不想过早与前明的官僚合作，甚至历史上素有贤名的陈子龙、路振飞都被杨光暂时晾在一边，就是不想让这种传统的官僚对未来的政权影响过大，以好让饱经沧桑的华夏民族早日走上新时代的发展道路，不再重复几千年来的老套轮回。
若是其他官僚大儒在此，没准就会呵斥杨光只重“奇技淫巧”不尊圣人教化不重大道人心，就算表面上不说杨光，也会在内心腹诽不已。
王余佑则完全没有这种酸腐心态，而是看到了这两位怪才工匠制造精奇器物带来的实际好处。
“哈哈，华夏从来不缺能工巧匠，唯独缺的是能将能工巧匠之力发挥出来之人，王先生有如此见识，实乃是读书人中少有的大才！”对于王余佑的道贺，杨光开心的不是他在拍自己的马屁，而是高兴他在这个时代能有对工匠如此的见识。
（注：另一个时空的大匠黄履庄出生于扬州十日十一年后，本书作者应朋友之邀，开了一下金手指，将其出生日期放早了三十年，而另一个大匠徐正明在此时恰是中年人。其实，泱泱中华千年科学发展史，又何止黄履庄、徐正明两人呢？黄履庄、徐正明是非常幸运地被那些猎奇的读书人将事迹记下来的，得以传诸后世而已。不知有多少能工巧匠，他们的想法、他们制作的器物，本来可以彻底改变世界面貌的，但控制当时社会的主流阶层，却不容许他们这样作为，大多数能工巧匠别说能显赫于世，就是养家糊口自己活命下去都难，但大匠却始终在艰难困苦中蹒跚前行，推动着华夏科学技术的发展。——本书编者）
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