白云和尚自是没有将“维摩诘功”练至大成，内功境界也不高，只刚达到江湖二流。
白云和尚成名的棍法是机缘巧合得到的“十三棍僧救唐王”棍法。棍法招式精妙，被白云和尚使得密不透风。丁庐内力深厚，自可一招“开山式”将白云和尚连人带棍打飞，但那必定会将他打伤。丁庐自是不会如此做，一者这不是生死之战，二者丁庐不愿凭着内力获胜，他这次来比武就是要群雄输得心服口服。丁庐闭着眼运起“桃园功”，听声音辨出白云和尚的出棍轨迹，左手使出小擒拿手法抓住木棍，右手成爪抓向白云和尚的咽喉。白云和尚感谢丁庐手下留情后，便下了擂台。
第三场上的是香炉山的“快剑客”李慕白。李慕白三十岁不到，原本是四川人士，从小勤练剑术，少年成名。早年在四川江湖上便闯出个“快剑”李的名号。十年前，到香炉山隐居，因羡慕诗仙李白的剑仙风采，便自己改名李慕白，因客居庐山，便自号“快剑客”。
李慕白内功比之江湖三流还颇有不如，只是一手快剑甚是了得，就算对上一流初期高手也不落下风。李慕白出剑快若闪电，射向丁庐。丁庐欲在剑术上打败他，便向群雄借了一柄普通长剑，使出“简寂剑法”一剑递出。“简寂剑法”出剑直指咽喉，本就以速度见效。只是李慕白虽妙，却远远比不顶尖绝学“简寂剑法”。他快，丁庐更快。所以李慕白败了，而且败得很快。
第四场上的是佛手岩慕仙和尚，佛手岩就是日后的仙人洞。慕仙和尚居然也用剑法，和尚使剑是少见，但慕仙和尚使得是嵩山少林寺的达摩剑法。原来慕仙和尚原本是少林俗家弟子，后来不知怎么迷上了修仙长生。听闻八仙之一的吕洞宾曾在庐山佛手岩洞中修炼成仙，便来佛手岩寻找机缘，自那以后就在佛手岩定居了。又嫌在山上洗头太麻烦（开玩笑），便自己剃成个光头。取了个“慕仙和尚”的雅号。
达摩剑法是少林寺七十二绝技之一，练到大成不下于其他神功剑法。慕仙和尚练习达摩剑法已经三十年了，虽然没有大成，但练到成了本能，就像用手吃饭一样自然。丁庐想要在剑招上赢他并不容易，虽然简寂剑法是不下于达摩剑法的剑法，可庐非但没有将简寂剑法练到大成，反而仅仅练剑一年，还是个剑道菜鸟。远比不上慕仙和尚的剑法造诣。
丁庐一边躲闪一边看，只觉无从下手。丁庐心想：以前真的小看天下人了，以慕仙和尚的剑法武功，在江湖上只怕也是雄霸一方的一流中期高手，可是在庐山仅仅排在第七，真不知排名第一的白云观观主武功又有多高？
最近丁庐有些得意忘形，以为自己至少能在侠客行世界排名前五，有点不把他人看在眼中的意思。来天池寺之前，丁庐认为到这只是走个过场而已。不想只碰上排名第七的慕仙和尚就有困难。
其实，丁庐自修练起，所谓顺风顺水，五年就取得了他人一辈子不可能取得的成绩。虽然基础打得扎实，可是实力提升太快，心境却赶不上。丁庐以前路走得太顺，突然遇到这么点小困难就受到打击，心境与实力太不配了。要知道古之有大成就的人，那个不是历尽磨难，越挫越勇。
丁庐越想越是纠结，心中甚是烦闷。
场中众人见丁庐招式越来越凌乱，眼看就要败在慕仙和尚剑下。圆通等几个老前辈摇了摇头，显然是对丁庐失望不已。董思阳脸色发白，双手紧抓椅子把手，显然担心极了。台下众人有的叹息，有的幸灾乐祸。就在这时，突见丁庐一剑刺中白云和尚手腕神门学，白云和尚神门穴被刺中，手掌便再也使不出半点力道，掉了宝剑，败下阵来。
丁庐抱拳道：“前辈承认！”
白云和尚洒脱一笑，道：“输了就是输了，不必为我脸上贴金。倒是你刚才那一剑可是武当派失传的的‘神门十三剑’。”
丁庐淡淡一笑，道：“前辈谬赞，那剑法虽然参照了‘神门十三剑’的想法，却不是‘神门十三剑’。”
白云和尚见此也不再询问，退了下去。
群雄见丁庐反败为胜只是一瞬间，却不知丁庐身上发生了翻天覆地的变化。话说当时丁庐心中越想越苦闷，越想越着急，差点当场急火攻心，走火入魔。幸亏剑鞘及时传来凉意让他冷静下来。冷静之后，丁庐心中自又是另一番想法，解开了心结。
心结一解，丁庐只觉浑身说不出地舒服。突然体内真气自动运行，向最后一个未被打通的穴位——督脉的最后的一个穴位龈交穴冲去。丁庐只听体内“轰”一声穴位就被冲开，体内真气构成了循环，三一真气生生不息。丁庐已经是一个绝世高手了。
突破后，丁庐感受到自己视觉、嗅觉、听觉等各方面都得到很大的提升。见自己被白云和尚剑圈封住，若要使出简寂剑法，出剑不够快的话，必定会被搅飞长剑。心想：我若是会神门十三剑就好了，一剑便卸下他的宝剑。对呀！真笨！简寂剑法直刺咽喉，我变通一下不就行了吗。
丁庐运起简寂剑法运功法门，一剑刺向白云和尚手腕。果然卸下了他手中的剑，赢得了胜利。
第五场，海会寺法海大师使出伏魔禅杖，丁庐以太祖长拳胜之。
下午第六场上台的是铁船峰“阳明居士”裘山，裘山是王阳明的隔代弟子，一手阳明扇法甚是厉害。与丁庐斗了近五十招才败在丁庐
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