058
自天正元年（1573年）开始，京城，不，整个近畿，都出现了前所未有的繁荣。
自从将军足利义昭被放逐，朝仓与浅井两家被击灭，近畿之内再无战事，算是真正迎来了“和平时代”。
工农商三大产业伴随着时局的稳定，开始慢慢发展起来。
百姓亦安居乐业，他们并不在乎头顶上的“天下人”是谁，哪怕是条狗他们也不会在意。。。。。。当然，这条狗必须要拥有让他们生活下去的能力才行。
每年，以某个外号为“第六天魔王”的男人为首的“魔鬼”们，都要举行丰国祭（日本一种很古老的，类似于祭天一样的习俗，与丰臣秀吉的“丰国祭”没有关系）。
而每当丰国祭举行时，伴随与祭祀左右的繁荣，已有了落地生根之势。
至天正五年，不仅仅是下层民众，连我都会产生一种错觉。。。。。。
百年战乱已经走远，太平盛世真的要来了！
不过这只是幻象，乱世距离结束之日，仍然有相当一段距离。
同样的，还有个名叫织田信长。。。。。。不用瞎猜了，即使上面那个名为“魔王”的男人，就特别喜欢捅破这种幻象。
。。。。。。
“拿去！”父亲将一张白纸递到了我的手中。
这张纸的外形比较大，四四方方的，比我前世订阅过的《读卖日报》还要稍微大些。
纸上写着“摄津国军令”几个大字，其内容为——
离本土，后又回归者，仍纳入原籍。
不得向农夫商家征收米粮钱币。弃家不归者，另当别论。
仔细照看百姓，不致饥馁。
不许放火。俘虏男女，遣送原籍。
若有违此令者，严加训诫，并向织田左近卫少将信忠及织田内大臣信长阁下宣誓。
我来回看了几遍，仔仔细细的研读过后，有慢慢的思索开来。
“怎么样？这可是少主以织田家督的身份，所颁布的第一份军令啊。”
“少主？”我困惑道：“您说的是岐阜城的织田少将殿下？”
“嗯。”
“哦，原来如此。”
“怎么了？”
“这份军令写的虽然还不错，但遗漏的地方还是有不少的，”我看了看白纸，又看了看父亲，“如果是主公或是他身边的“佑笔”（军中负责文书官员）的话，可能就会写的更详细些，还有。。。。。。”
“不错。”父亲点了点头，算是认同了我的话，“还有呢？”
“将自己的名字放在主公的前面。。。。。。虽说现在岐阜少将殿下才是织田家督，这也做并没有什么不对，但家中无论是谁，都不敢这样做，”我露出了一丝苦笑，“而且。。。。。。”
“不要吞吞吐吐的，一次说完！”
“如果是主公所颁布的话，会有这么严明的军纪吗？”
我们父子对视了一眼，“苦笑”这个表情，“传染”到了他的脸上。
织田信长虽然残暴嗜杀，但他对军纪的控制确实非常有力的，在尾张时，除了攻取伊势国，他从来没干出什么太令人“发指”的事情。相比之下，当时已经名动天下的“老虎”与“狮子”，倒是没少干这种事。
在辅助足利义昭上洛时，为了更有效的争取到近畿的民心，他一路上三申五令“强bao妇女者斩，霸吃沽饮者磔，鸡鸣狗盗这笞”等种种关于作奸犯科的严厉刑罚。这些严酷的举措，为他平定近畿，起到了不小的作用。
不过此一时彼一时，以后的岁月中，处于鼓舞士气和激发士兵们的“积极性”，织田信长抓军纪就没有那么严了，甚至在某些时候可刻意去鼓励“皇军”实行“三光政策”。
最有名的，就是火烧比叡山。
“你说的很对，抛开漏洞不谈，”父亲摸着下巴道：“抚慰百姓，禁止征税，救济饥民，禁止放火，禁虐俘虏等等，自从上洛之后，我再也没有从本家看到如此严明的军纪了。”
“少主殿下的军令之所以能够得到主公的认同，估计也是看中了这一点，”我喝了口茶，“主公自己或许不介意顶着‘凶暴’的骂名，但却不允许少主也是如此。。。。。。若以他必须让少主给世人留下一个‘仁君’的美名。”
“说得很对！”父亲你很满意的看着我，他的脸上露出了赞赏的笑容，“你现在思考，分析问题，都已经能深入其中了，看来这段时间，担任‘御所将监’，接受主公的耳提面命，对你的“修行”很帮助啊。”
提到那个让我有点脸红的称号，我有点不好意思。
“那这个呢？”我拿起了另一张白纸，“也是少主发布的吗？”
“是的，这是出征石山的途中，他与诸大将住宿的条目规范。”
“可有主菜五道，副莱与汤各三道，其中必有一道素菜（大家都知道的，日本料理所用的碗碟都很小，所以所乘的饭菜也很少，所以一个人吃饭，要摆满一桌子的菜，所以本文提到的“八菜一汤”其实也并不算奢华）。严厉禁止使用金银食皿，违者重罚。
（这么严厉？有织田信长的风范。。。。。。）
侍候饮食者为妇人四十。茶五道，其中汤两道，一道为素。
。。。。。。
下层武士违反此军令，其主人手连坐刑法！
天正五年四月十二日
织田左近卫少将信忠”
我忍不住吐槽一句：这管得，是不是太宽太严了？”
“严
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