通常神城一族负责守护日本四岛之一九州的灵脉安全，所以很少在九州以外的地方看见神城家的人。虽然随着时间的流逝，一代一代的更替，神城一族的能力确实已经不如前了，但也是少数整体实力保留较完好的家族。
据传闻，神城一族守卫的并不只是灵脉，似乎还有其他的不为人知的秘密。
家传宝剑——伊都之尾羽张（神剑）
曾与里十二家，第八位炎凪家关系恶劣，直到炎凪家衰落依旧关系极度冷漠。
因为世居九州，所以与多数家族没有冲突，保持着良好关系。
既不属于阴阳道，也不属于咒禁道的中立家族。
现任宗家：神城若彦
活动范围：九州。
土御门家、贺茂家以及神城家因在千年前封印九尾，所以被合称为三御族。
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第四位：忌野
忌野家与土御门、贺茂家族所属的阴阳道不同，属于咒禁道。
所谓咒禁道是以阴阳五行论作为背景而发展，为日本特有的道教咒术。咒禁的禁，是指凭借利刃释放法术，从恶鬼的危害重保护自己，并且不伤害到刀刃。古时候，隶属于咒术方面的医疗机构。
咒禁道最早出现于葛洪的著作抱朴子內篇，依葛洪之見，禁术是称为「炁」的具体运用，于是將其分类于方术的一种。
然而，在奈良时代(710－784)末期，咒禁道被吉备真备（693－－775年，活躍于平安时代，曾两次被任命为遣唐使，有名的天文、历法、音乐、法律、兵法、建筑、政治家。）废除，从此划归于阴阳道中。
但是，咒禁道并没有因此而消失，残存的咒禁道成员一直潜藏各处，直到黑船事件，发现世界之大，另有天地的咒禁道成员逃至海外，并藏身于黑暗之中，以忌野家为首进行了重组。
新生的咒禁道因为所受到的遭遇的关系，放弃了医疗用的咒术，全身心的投入到了攻击性的咒术运用研究之中，所以比过去拥有着更强大的力量和威胁性。
现代的忌野家表面上是跨国性的大财团，暗地里却是一个巨大的军火贩卖组织，对除灵只是看做赚钱的工具以及顺带的锻炼而已。回归日本之后一直对土御门、贺茂、土宫等阴阳道家族拥有着强烈的敌意，并且成竞争的关系。
忌野家属于十分另类的家族，由于走的是真正的**之路，所以和正统的家族之间或多或少之间都有一些敌意。
下一任当主：忌野·静留，食灵本篇时17岁。
家族本邸：未知
活动范围：不确定
与其他家族关系：仇视阴阳道所属家族，关系恶劣。
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第五位：川平家
川平家起源于镰仓幕府中叶。
在镰仓时代，中日僧侣间的交往非常频繁，出现了很多名留史册的入宋僧。他们乘商船入宋，学习南宋的佛教和文化，再将其带回日本。
镰仓前期的入宋僧，继承北宋时的入宋僧的传统，即巡礼圣地，瞻仰佛迹。江南著名的禅宗五山十刹，尤其是径山、天童山、育王山都是入宋僧必去之处。当时入宋僧主要进修律宗和禅宗。
而川平家的初代先祖，川平慧海(1218年－1256年)正是在这个时期的入宋学习律宗的僧人之一。当时正是第四代幕府将军藤原赖经执政时期。
与信奉大神的三御族不同，由于受中国影响，川平家信奉的都是常人都很少耳闻的掌握元素、甚至是领导某种动物的神灵，例如：东山神君（风），白山明君（其实就是青蛙的神，一只爱哭的小青蛙而已。）还有华山宗君（光与影），可以说他们是唯一信奉着甚至跨越国度的多神系家族。
与信仰、法术等等相比，川平家最著名的反而是使魔，川平家的本邸后有着一座被结界保护的如同原始森林一般的大山，里面居住着许多可以变化为人类形态的犬类妖怪——犬神。
犬神特别喜爱人类，而且会全力跨越诸多困难障碍，无时无刻跟随在主人身旁。若站在它们的角度来看，反而比较像是它们在照顾人类的感觉。同时也是破邪显正这四个字的最佳代言人。
由于信奉广泛，并且不拘于血缘的关系（只要获得犬神认可，即使没有血缘关系，也可获得川平这一姓氏。）川平家一直经久不衰，如果不是因为犬神数量的限制，川平家说不定会越发壮大。
由于川平家的氛围如此开放，以至于整个家族大部分人都是一群性格古怪的乐天派，盛产变态，比如川平启太，川平启太，还有川平启太等等....（被世人称为裸王。）
现任宗家：川平·榧
活动范围：由于家族成员散乱，所以活动范围遍布日本。
家族本邸位于东日本地区的内陆大县——长野县和富山县的交界的立山地带（立山是日本少有的高原地带。附近有山有湖，有河流也有城市，既不会脱离城市也不会离城市太近。）
该家族为人和善、不好争斗，所以与众多除魔家族关系良好，并没有除了邪
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