也正是因为她的自杀，才会让“柴溪”在这具身体之中清醒过来。
而她醒过来的原因，柴溪本来也是很奇怪的，可是当她看到这里的风水形势之后，有些记忆自然便复苏了。如果她的记忆没有错的话，这个地方，她在千年之前曾经来过，而且是和师兄一起来过。
只不过过了千年，物转星移，有些东西已经彻底的改变了，再加上她之前心绪有些不平静，一时之间，并没有看出来。此时有心之下，再仔细看去，这些痕迹自然便逃不出她的法眼了，毕竟虽然过去了千年，但是对她来说，实际上不过几个月罢了。
作为一个风水师，柴溪每到一个地方，总是喜欢先看一看此地的风水。
风水有云：“气乘风而散，界水而止。”
有山有水，山清水秀，才能算做是好风水。
不过风水之法，得水为上，藏风次之。
因此要看风水，尤其是自然地风水，正应当先看水，再看山。
水有真水，以及虚水之称，真水自然便是山川湖泊河流，等等一切水的延伸，而虚水则是其他并没有实质，但是又得水型的东西。前者一般用在自然山川之中，而后者则延伸出了独特的以城市风水为主的体系。
如今自然当用前者。
这片区域的地形并不算奇特，大自然造化无穷，本来就没有两个一模一样的地方。乃是一座山峰，然后绕着这座山有一条河流，分支成为了两条溪流，一条向着左边的村子，另一条则向着右边的村子。古代人们之所以会聚居一地，有一个必要条件便是有水，这两个村子也是因此得来。
判断水的方法很多，简单一点的，直接去尝，如果甘甜可口，回味无穷，自然是好水。若是恶浊逼人，自然便是恶水，这是这基础的方法。高级一点的则需要梳理此水的来龙去脉，观察水势等等，方可判断。要是好水，自然应当是曲折回环，顾盼有情，因此称为有情水。
除了寻水，还要寻找山，因此古代风水师判断一地风水吉凶，总是要花费很多的时间，一步步翻山越岭，寻根溯源，最后才能得出结论。不过柴溪久居此地，对这些十分熟悉，倒是不必费这个事儿了。
根据记忆，柴溪便可知道此水的源头。
这水乃是来自安宁河，安宁河这是雅砻江最大的支流，属于川蜀三大风水体系之一，只不过这种小地方只能说是支脉中的支脉，寻根论祖自然算是不凡，可是若是轮到细节上面，就不那么尽如人意了。
如今正是汛期，受到河水影响，溪水也是奔腾不息，一路直直流去，一路上也不过只有一个小小的弧度，周边草木倒是显得茂盛，不过因为水势不好，不过看着不错，实际上金玉其外败絮其中，无论如何，根本算不上是有情水。
水不成，自然需得看山，风水之道广袤无穷，并非水不好便绝不可能成事，大自然造化奇妙，自当与万物一线生机。
《葬经》中又有言道：“占山之法，势为难，形次之，方又次之。”
不过这里虽然有山，山却并不高大，因此要看山势，需要知道此地并非主干大势，而是小枝龙。不过山脉曲折起伏，才算得上是龙脉，可惜此地山脉虽然不算平缓，但是俨然也到不了龙脉的程度。
而且还有一个重点，山峰主峰直直向上，有一个尖刺，可见得忽略一些小节之后，它在这一片的大势乃火形，火形不易养气，而且此地东方乃是人居住区域，属木，木生火，木助长火势力，只会让这把火烧得更旺。
再加上此地溪流乃是无情水，即使流过，也没有带来多少水气，无法缓和此地的火形气场，因此居住在这里附近，受到风水地势影响，此地之人往往脾气暴躁尖锐，很难自控，而且易动怒，此乃常事。
山不是好山，水不是好水，此地无论如何，都当不得一句风水宝地。
这些结论在千年之前，柴溪便已经做出过了，因此此时下结论也很快。
当时，她的师兄听到这话，只淡淡一笑，拍了拍她的肩膀，道：“阿溪这么觉得吗？”
柴溪当年对此没有在意，可是如今看来，只觉得师兄果然大才，她远远不及也。
这里的风水，确实有古怪，而且是极大地古怪。
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