前面这几句口诀中只有“返观内视”这一句不明白，其它的他照做了之后，发现自己的心境此时变得特别的宁静，又过了一会儿，不知在身体的何处竟然弥漫出一种“空明”的感觉，这样的感觉持续了十多分钟，赵云飞的呼吸已是变得极为细微，一呼一吸，若有若无。
细细体味着身体的这种状态，他脑中忽然灵光一闪，猛然意识到——我的身体不就是一个完整的世界吗？我是这个世界的主宰，那么“返观内视”，应该就是用自己这个主宰者的心灵之眼看视这个内在世界。
赵云飞为这个发现忍不住的想要跳起来欢呼两声，但他马上又意识到这样做极为不妥，随后他又想站起身来做点什么，然后又被自己抑制住，这样反复了好几次，最后总算慢慢的安宁下来。
赵云飞不知道的是，绿园叟在当年初次修炼《真龙诀》的时候就因为心有旁骛、妄语妄动，导致走火入魔。
所谓的走火入魔其实并不是像武侠小说里讲的那样邪乎，什么重则当场毙命，轻则半身瘫痪，武侠小说里所描述的走火入魔没有任何科学依据。
人作为一种自然界中不断发展和进化的生物，肯定要符合大自然的规律，无论是人还是动物，死亡是有其病理上的因素，瘫痪则主要是神经上的因素，也有极为个别的例子，因精神受到巨大刺激导致暂时瘫痪，但这是可逆的。
人体有着极强的自我保护机制，几乎不可能因为某个意识就导致身体死亡或瘫痪，人的许多意识尤其是潜意识并不受人的主观思维控制，比如说，有人做梦，说梦话，甚至梦游，这些潜意识行为都不受人控制，所以，无论是修炼也好还是做其他事情也罢，若因一个意识就给身体造成直接的生命危险，那么，人岂不是很脆弱？
因此上，武侠小说中描写的走火入魔在现实中是不可能发生的，那是作者为了显得所谓的内功的神奇而夸张的写法，亦或作者自己也不知道走火入魔是什么。
走火入魔最常出现的一种情况就是修炼者自己也没意识到自己已经走火入魔了，没有任何现象反映到生理上，走火入魔之后，练功者的意识会不受控制的重复上次的路径，而这也被练功者认为是正常的，正因如此，许多修炼者辛辛苦苦的练了一辈子，直到晚年才发现自己早已走火入魔，那时已经悔之晚矣，就如当年的绿园叟一般。
初练《真龙诀》者极易出岔子，一旦走火入魔，就错过了进入修炼的境界，所谓南辕北辙，以后就算他再修炼多少年，也不大可能有多大的成就，除非有着惊人的天赋和奇遇，不过话又说回来，若真有惊人的天赋，也不会发生走火入魔的情况，而那些相当于被流星砸到脑袋上的概率的奇遇，普通人还是不要做那个白日梦了。
走火入魔之后的修炼，已经属于一般我们常说的“冥想”、“静坐”的范畴，当然了，这种冥想和静坐如果能够长期坚持的话，对身体也是很有益处的，就如绿园叟，一百多岁还能种菜喝酒。
赵云飞的天赋肯定算是非常不错的了，数次徘徊在走火入魔的边缘，都被他以极强的定力控制了自己的意识和行为，这也得益于他平时性格沉稳，主见极强，才没有被内心的魔障所惑，否则的话，恐怕终其一生都不可能修练成功《真龙诀》了。
…………………
赵云飞感受着身体这种空明状态，仿佛是睡着了一样，这样不知过了多久，赵云飞又仿佛一个睡足觉的人自己会自动醒来一般，从练功状态中清醒过来。
他先是犯了一阵迷糊，然后发现自己仍是盘膝坐在炕里，背部靠着墙壁。
回忆了一下自己昨晚的情况，只记得自己开始练《真龙诀》，练着练着就睡着了，奇怪的是，这一整夜都没有做梦。
他忽然想起来，《真龙诀》好像没有练完，刚要练“敏于穴而钝于外”自己就睡着了，没想到修炼《真龙诀》还有催眠的作用。
借着月光看了看墙上挂钟，已是凌晨四点，赵云飞决定先起身，没练完的那部分等晚上再接着练——赵云飞现在这个有着很大偶然因素的决定，使得他再一次避免了走火入魔。
初练《真龙诀》时赵云飞没有走火入魔，如果说这是天赋的话，那么，赵云飞现在这个无意间的决定，就应该算是幸运了。
修炼《真龙诀》，难就难在入门三关。
入门第一关，境界关，其难点在于修炼者能否收住心猿意马。
入门第二关，空明关，其难点在于张弛有度，决不能过于执着，否则的话就会永远陷于空明关内，练功的层次当然也就会止步不前。
入门第三关，定穴关，就是要准确的确定练功者自身的穴位所在，若有差错，也会功亏一篑的。
《真龙诀》这入门的三个关口，若修炼时在每一关出现问题，都会让修炼者在修炼的道路上终生停顿不前。
昨晚，赵云飞已经有惊无险的过了第一关，修炼已初入门径，并有了空明的感觉，大多数修炼者在初入门径之后，体会到修炼的好处，比如说感到自己睡眠质量提高、精力旺盛、朝气勃勃、精神愉悦、自我感觉非常良好，这时候修炼者往往会更加急于求成，收功之后，马上又进入修炼状态，以为修炼就是要勤修苦练、多多益善，其实，这恰恰犯了练功大忌，古人早就讲过，文武之道，一张一弛，只有张弛有度，才能循序渐
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