之所以很多的妖怪都不喜欢吃唐僧肉，看来是知道，唐僧根本就是一个诱饵，谁吃谁死！因此，当一个非常诱人的诱饵行走在西行的路上的时候，在自家的门口上，尽管那些妖怪知道唐僧肉不是那么好吃的时候，却一个个都抱着试试看的心态跃跃一试，结果是可想而知了。
至于有人想和唐僧结婚，看来是咱们唐僧的颜值很高，的确是能讨多数的女性欢心，以至于能将其乃是金蝉子十世转世这一点给忽略了，恋爱期的女性智商为零，看来，妖怪也不例外。
还有的妖怪压根就不知道唐僧，是他自己误打误撞，掉进了妖怪的圈套。这类妖怪属于没有‘人生目标’的，但却有着性格缺陷的低等级妖怪，结局随机，不做细论。
唯一在此想要解释的就是金翅大鹏雕，原文描写狮驼城如下：西进有四百里余程，忽见城池相近。大圣举铁棒，离轿仅有一里之遥，见城池把他吓了一跌，挣挫不起。你道他只这般大胆，如何见此着唬，原来望见那城中有许多恶气，乃是：攒攒簇簇妖魔怪，四门都是狼精灵。斑斓老虎为都管，白面雄彪作总兵。丫叉角鹿传文引，伶俐狐狸当道行。千尺大蟒围城走，万丈长蛇占路程。楼下苍狼呼令使，台前花豹作人声。摇旗擂鼓皆妖怪，巡更坐铺尽山精。狡兔开门弄买卖，野猪挑担干营生。先年原是天.朝国，如今翻作虎狼城。
以上为整部《西游记》中妖怪的最大场面，整座城池都被妖怪占领，没有一个活人，当然了，有关于人肉加工的一条流水线，在此不引用了，以免捣胃口。问题是这座狮驼城距离灵山已经不远了，而且大鹏还是如来的舅舅，如来怎么就会允许在自己的眼皮子底下发生这样的事情呢？
如果从讽刺的角度来看，如来是对自己人睁一只眼闭一只眼，这一点，不用再解释。
反过来，如果从“现实”的角度来看，如来的确是也只能是睁一只眼闭一只眼，他也没有办法。为什么？为了说明问题，需要引用一个成语：闲时不烧香，急来抱佛脚。还要引用一个物种：兀鹫。
闲时不烧香，急来抱佛脚：谚语。原比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备，临时慌忙应付。
出处：宋·张世南《宦游纪闻》：“云南南一番国，专尚释教，又犯罪应诛者，捕之急，趋往寺中，抱佛脚悔过，便贳其罪。今谚云：‘闲时不烧香，急来抱佛脚’，乃番僧之语流于中国地。”
兀鹫：是隼形目鹰科兀鹫属的大型鹫类，栖于开阔多岩的高山。双翅展开约3米左右，视力极佳。现已成为我国国家重点保护动物。虽然同金翅大鹏雕不是同一种动物，但是意思差不多，所以在此引用。
毫无疑问，这狮驼成之所以会成为如今虎狼盘踞的样子，似乎完全就是城中居民自己所一手造成的，跟如来不管不问没有丝毫关系，他们不仅不烧香，恐怕连佛脚都没有抱过，就更别提按照佛教的教义去行事了。可以这样说，如果按照‘有的人活着，他已经死了’的标准，城中的居民其实已经是什么......那个了，能够吸引大型的食腐动物一点也不奇怪，所以，狮驼城才会在短短的时间内变成一个由妖怪所统治的城市。
兀鹫（金翅大鹏雕）虽然形象恐怖，但是他在很大的程度上避免了病毒向外扩散的可能性，并且迅速的打扫了战场，可以说，他在很大的程度上做了一件如来无法做到的事情。如来能够做到的就是限制兀鹫（金翅大鹏雕）到城外去吃健康的活人，而实际上，兀鹫（金翅大鹏雕）是不吃健康的活人的，他只吃腐肉。等到完成任务之后，金翅大鹏雕被如来重新收回是计划当中的事，可不是如来护短，因为有可能下一回还要用呢，这种脏活累活别人都白搭。
以上内容为比喻，并不是实际内容。“实际”上，金翅大鹏雕是吃龙的，一天的食量还不小，基本上都是些寿命将近的龙。一些年轻力壮的龙，金翅大鹏雕也是不敢吃的，因为龙会喷毒汁，大鹏鸟认为划不来。后来被如来收服后，改为吃米了。这些内容是佛经上讲的，我没有亲眼见过，请较真的同事不要较真。
在此延伸一点内容，算是笑话，如果人间又出现了一座狮驼城，兴许如来会对大鹏鸟说：“老舅，你去看看某某地发生了什么！”
到此为止，对于西游记中妖怪的综述算是有个圆满的说法了，还要向读者不厌其烦的啰嗦一点，本文《八仙演义》中的墨须龙的原型是谁？
1959年台湾八七水灾时，观音大士在台湾上空显圣，当时美军直升机在大肚溪上空视察灾情，看见一片很特别的彩云，于是立即拍摄，结果冲印出观世音菩萨显化救劫真影。经佛教界聘请画家画成观音显圣像，广为流传，也常被佛教界翻印，制成保身的小卡片或海报张贴。
这张图片很可能大家都看见过，是观音菩萨站在一条黑龙的龙头上，本文墨须龙的原型就是这条黑龙。因为能够被观音菩萨所收服的都不是什么一般的小角色，所以本人就无限的夸大了些，将其给了西海龙王做儿子......如此等等。
因为牵涉到人物的名誉问题，其实本人还是很想同当事人各方做做沟通工作的，比喻咨询咨询西海龙王，看看对于人物描写有没有意见，毕竟人家两个儿子都被写进去了，如果写的好的话，兴许大家会认为西海龙王曾经真的
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