在解决变化的规律这方面，古代东方的方案就是太极，太极里面那个s曲线。西方的基本方案则是金字塔（基于3n、4n的循环）、生命之花（6n循环）。
老子在《道德经》里就提醒了，“道冲而用之或不盈”。冲是天文学的词，１８o度。盈是圆满，３６o度。这是老子用星相的盈亏和运转比喻道。什么意思？意思就是：就算赶上谓的变数，180度，有的时候也不会像圆那样圆满，或者就是不圆满！老子的时候应该还没有度数概念，冲在天文学上的概念应该是圆的一半或是正对面的概念。
这句太关键了，但大多古代翻译，把冲解释的五花八门，就偏偏不考虑天文，以至这句歧义最大。这句本来老子是说，普遍规律有时候也是没准的，会有特殊性的，这本身就是一个规律。但后人为了把道弄成绝对的真理，牵强附会得把这个意思掩盖掉了，这应该是道家做的手脚。或者翻译者根本不懂老子冲本来是天文学里面的意思，古时候天文那是一个专门职业，有机会接触的人并不多。
有的版本甚至改“冲”为“中”，以求附和中庸之意，当是后世儒生干的。
翻看古文字典，冲竟然没有天文学和相学的意义。
形虚；空虚。《老子》：“大盈若冲，其用不穷。”上下文是“大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”一般意译的解释是，“最完美的事物好像还不完美，但其用处没有一点不方便。最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。”这样的翻译，容易让人神经错乱，到底是完美还是不完美，充盈还是不充盈啊？
实际这句应该是３６o度和１８o度一样，用处太多了。这两处歧义，把老子的道德经的数术关键点改的面目全非。
《失街亭》：“今令汝接应街亭，当阳平关冲要道路，总守汉中咽喉。”
晋·陈寿《三国志·公孙瓒传》裴松之注引《献帝春秋》：“盖闻在昔衰周之世，僵尸流血，以为不然，岂意今日身当其冲。”
这两例出处，至少说明“冲”这字在古时候有关键、重要的意思在里面。
地支起源据考至少在夏朝以前，地支相冲这个词很正常啊，圆里面对应的地支就是冲；天文、星相的冲，就是运行到１８o度即为冲，古人对这个知道的也很早；夏至和冬至是最早产生的两个节气，也是冲。道教通过太极懂１８o度的意义，而道教的鼻祖不懂“冲”这个天文意思就太不正常了。
老子曾担任守藏史（藏书室室长），现代讲就是图书馆馆长。他在世的时候，秦始皇没烧书呢，项羽也没烧秦宫呢，老子甚至可以看过已经失传的夏代的《连山易》、商代的《归藏易》以及地支、历法（早期历法至少有夏至、冬至两个分区，这涉及天文的冲）有关内容。老子至少应看过商朝的天象卦文，说他不懂当时的天象算命以及历法必须用到的冲，谁信啊？那时候占卜是一件正常的大事情，算得可都是家国大事。已出土的甲骨文卜辞大量出现干支记日，老子怎能看不见？
而这些内容里面都可以有冲的意思在里面。
冲与盈两个字两次在一起出现，盈按圆满，按圆考虑，冲怎么可能就成了虚的意思呢？明显又是儒家在搞鬼。
这句的关键意义对于股市来讲，就是老子说了，江恩理论的180度、360度可以重要，但是有时候也不好使的。把180度搞成迷信的是古人有意而为，现代人故意吹嘘，这事老子自己可说清楚了！“180度重要，但是要说绝对性，没那事！”
高一平打嘴仗说理搬出老子来，不知道迷信江恩的人会搬出谁来？如果还不服，后面还会有图有真相的，让你明白180度到底怎么回事！
历史资料被曲笔、篡改这在历史中是一个客观存在的现象，是需要读者鉴别的。这个事例与道家编的孔子问道老子，事件的性质相同。问道老子的意思就是你孔子那点手艺也是从老子那里学来的，这明显是道家在作祟。
孔子（前551—前479），老子（约前570—前500），时间上有交集。这也是这个“传说”来源的基础。历史依据来源于大名鼎鼎的《史记》。
《史记》卷六十三有言：老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃。周守藏室之史也。
孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之娇气与多欲、态色与淫志。是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”
孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不能知？其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙耶！
儒、道思想之争，司马迁这里表现出了倾向性。他明显认为老子更高明些。
这么大的事情，同时期的儒道两大对手竟无记录，怪哉。同样的司马迁八卦南子一事，儒家尚留一笔，为何这件事情，儒家却回避了呢？这可能说明，这个事情是后来才编出来的。
名人不好当啊，孔子这样的圣人尚且躺
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