话说两千多年前天地之界，有一盘棋叫做“天地弈”，棋盘中棋子森罗密布、黑白相间道尽天地奥秘，观局可知世间事、落子便定天下命。非仙风道骨、极识世理之人不能明，非天资不凡、无谓生死之人不能对。这天地弈乃居于苍穹之仙定人间之命所设，人间自然全由此局运势所主宰！
每五年天落一白子在这棋盘之上，每每一子落，天降灾于世人。每五年一个轮回，据所落棋子，定那人间劫数，依所杀之局，定那难落何方！每一子便生五势，即为金木水火土五势，每年生一灾在人间，得金势攻，则人间万物枯，物不能生，得木势攻，则万木繁荣，却不得果实，得水势攻，则百里瓢泼，陆似汪洋，得火势攻，则天降无名火，毁林破木，得土势攻，则山崩地震，屋宇不能立。此势或重或轻全由那对阵之法！对弈者落一黑子，若其势得当化险为夷，可保人间太平五年，若失守丢子，则生灵涂炭，万物受天命。
与天对弈者自然非常人，乃是枯枯真人的徒弟，那枯枯真人自那盘棋开了以后便与天对弈，准确的说是他的徒弟们。枯枯真人每五十年便寻遍天下找天赋异禀智慧超群之人收了做徒弟，授他们“地煞妙法”、“天地lún_lǐ”。
这些弟子不仅要聪慧绝伦，还要深明大义，无惧生死。所谓无惧生死！是因那些下棋的弟子，落子之时便是其丧命之日，是谓“祭子”！以自己的性命祭奠这颗救换多少凡人性命的棋子!不过还是有活下的可能的，但只有一种，这种可能便道“逆天”。谁能落一子，赢一盘棋，便是那拯救生灵，复生万物之主了。十一便是这位落子胜天之人。
十一与师父枯枯真人以及师兄们住一座叫“乾始”峰上的无名庙。无名庙依山而立，也不知建了多少年月，也不知进行了多少修补，说这庙满目疮痍，好像在多次强拆中幸存下来的也不为过！庙里只有十来间屋子，除了最中间的屋子稍大一些，其余的都是一般大小。中间的屋子后通山洞！
这庙中之人，除了十一师徒几人还有一个名叫擎天的男子，他在庙中负责各人的饭食！庙里的人吃的穿的，大多是那山下村民提供的。
山下的村民若是得了个大病小灾的都寻那枯枯真人求个解救之法。那枯枯道人也乐于助那村民。得助的村民便拿些东西答谢。山下村民受真人耳濡目染的教诲自然是民风淳朴邻里和睦从无作奸犯科这等事。所谓无名庙，就是没有名字，门上虽有块匾额，上面什么字也没有。因这乾始峰上只有这一条路，这“乾始峰”就是这山的名字！这一路只通这一个庙，也无需什么名号，人们也就识得。为说个顺口，便添了个“无名”做名，唤之无名庙。
人们总问枯枯真人，他也算是半仙之人，依着如此山势风水，为何不修座朱甍碧瓦，气势恢宏的殿宇。却偏偏是这不起眼的破庙。连那山下村民的房屋却也不如。
枯枯真人回答道：“立足三寸土，解乏几尺铺，空堂无一物，何须数丈屋。我志人间安，莫招天灾乱，若有逆天日，再将无名换。”
十一赢了天地弈，与枯枯真人说了这棋局中的局势，枯枯真人深感局中玄妙实是这人间写照。他与天对弈，既与天上仙人有过约定，待到地胜天后，便不再将天灾降于人间。枯枯真人亦是不可出山干涉人间之事。十一胜了天地弈，命理中注定是助众生渡过这浮沉乱世之人。便命十一下山观人间之局。临走之时授了他六件护身对敌之物，第一件便是“飘渺一线衣”，天地灵气聚集而成丝，而后天织成衣，乃是无尚至宝，可幻化于凌空之中。另外五件乃是金木水火土五行的法宝。
属金者，是一件玄铁小甲，可保十一免受利器所伤。这玄铁小护甲，乍一看却是普通，仔细一瞧，原来这小甲竟是一个个小铁环相扣而成。而且每一个小铁环竟是都是那般光洁无缺。真不知是如何扣起来的。
属木者，是条缠兽藤，可锁困那万钧之躯。猛兽、凶怪皆可缠住。任其力气再大也逃脱不得。这缠木藤神奇非常，藤无根却似在盛夏时般鲜绿。那藤索之上好像有一只只伸缩的小触手。
属水者，是瓶活泉，一滴可涤污秽之物，两滴可复奄奄一息之躯，三滴便可成江河。十一救大友所用便是这瓶中活泉。
属火者，是一朵青焰，枯枯真人将这青焰从十一掌心揉入其体内，可保十一免受苦寒冰霜之迫。
以上皆为护身之物，属土者便是克敌之物。平日里下棋对弈的棋子。这棋子却非常物。乃是与天对弈之子。其名“地命”。其性为大地之根本。十一在峰上只学对弈之术，却不懂玄功，因此，驭物飞驰非短时可成，十一虽聪慧但不知要学到何时。况且枯枯真人也非精通法术之人，只懂些御敌之术，克敌之法逊色的很。但这“地命”既非常物，自有速通之法。真人在十一的掌心划裂开了一道伤口。鲜血从伤口流出，一滴一滴地落在棋子之上，一共滴了九九八十一滴。这九九八十一滴血与九九八十一颗子相溶，从此这八十一颗棋子，便是十一身体的一部分。他便可驾驭棋子如自己的手足。血溶于棋子之中，棋子阵列变化，用意念驱使，此中幻化多端，随心所欲！不过万事有利有弊，这地命至此成为十一身体一部分，如同手足，若手足碰伤，会感疼痛。这棋子也会如此。枯枯真人亦是嘱咐他有故人在
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