“我有些明白了，您是说，您做侠义之事，从来是无意之举，是下意识所为吗？”另一双明亮的眼睛提出了新问题。
“这位同学问得好！侠义之事并不是刻意而为。只要自身有正义之感，有是非判别力，有疾恶之心，有战邪之勇，无得失之虑，有济世扶弱之愿，即可为侠！”我自己都为我的口才感到吃惊和满意！
“据我所知，有些人是为沽名钓誉，刻意塑造侠客形象，以达到自己成名目的，您觉得我说的对吗?”
这问题有点刁钻，他说的“有些人”，当然不排除我！我略一沉吟，于是我回答道：“请举例说明载入史册的侠客有哪一位或哪一些？”
该同学无言以对。
“如果你有研究中国的历史，你可以发现，中国的古代，秦帝国之前，是有真正的侠客的，秦以后，虽然也是名侠辈出，但已是慢慢地变味，退化变质。虽然过程是渐进的，但质变之时便是失却之时。”
“到了你们明清时代，侠客虽然还广为存在，狭义精神也还激荡，但这些侠客们却没有独立的人格和个性，他们大多都有功利的欲念，依附皇权的意愿。”
“侠客一旦带上了私欲或功利色彩，也就不成为侠客了！”
会场掌声雷动！
这时，一双漂亮的丹凤眼透着迷人的英气逼向我：“我有侠义之心，却无高强的本领，是否只能自认拂如，与侠客无缘？”
“侠客并不等于打打杀杀。它是一种对正义的坚持与维护，对受到不公正对待的弱势群体或个体敢于挺身而出，积极帮扶，修正不良言行；不怕打击报复或蒙怨受屈，也不担心自损已利。这就是侠客！”
“有时候，侠义之举非常简单，比如你们前地球z国，经常出现老人跌倒没人敢去扶。而你敢去扶且不计较是否会被蒙冤受屈，你这种帮扶思想就具有侠义精神，你的行为就是侠义之举！”
“又譬如，你的同事受到不公平对待，你敢阻止这种不公；或者你的上司违背人民的利益，你敢冒着被开除或被打压的危险仗义执言加以阻止，你就具有侠义精神，你的行动就是侠义之举！”
我滔滔不绝地说，显然受到那美丽眼睛的鼓励，补充道：“所以，哪怕你手无缚鸡之力，仍可有助弱济困之行和维护公平正义之勇。这就是侠客！”
“蚊侠先生，您是否认为侠客是法治缺失时代的产物？”一个老教师模样的人眼睛闪着睿智的光芒问道。
“任何时代都需要狭义精神，都需要侠客！诚然，非法治时代需要更多的侠客，但法治时代或貌似法治时代同样需要侠义精神，需要更高强本事的侠客。
我掂量了一下词汇，继续说道：“总之，任何时代，不管法治与否，都需要侠义精神。否则，任何统治体系一旦发生偏颇，就必然会像一股邪恶的潮流，一泻千里,不可收拾。”
这种侠客的本领不再是高强的好武功，而在于高强的智慧；侠客行为是：面临强敌时，明知能行当然上，明知不行更要上！侠客不好当，往往要受伤或死亡。在一个物欲横流，铜臭遍地的社会，没有人愿意成为侠客，这样侠客就变得珍贵！
“总之，侠义精神是任何时代都需要的！”最后我用一句话做了总结。
演讲厅上掌声雷动，经久不息。
我知道这掌声不是给我的，而是给他们自己的。因为他们知道，侠义精神在核战之前还是核战之后，在人类当中基本缺失。
“国家与国家之间，人与人之间都从自身的利益为出发点，以维护自身利益为根本点。无论从上而下还是从下而上，国家、单位和个体都是如此状况。
其实根本是个体侠义精神的缺失，才逐渐导致社会正义的缺失；而社会正义的缺失，反过来加剧个体正义的缺失，最终导致社会秩序的失衡。
而国家与国家之间的关系正如人与人的关系；国家与世界的关系也如同人与社会的关系。
这听起来很复杂，仔细回味一下即可完全清晰。”
我仍在口惹悬河，猛然发觉演讲厅里已经人去厅空。一个教授正在收拾资料，满脸红光浑身兴奋。
这时，一个样貌靓丽的故娘走到我跟前热切地说：“恭喜您文大教授，您讲得实在是太精彩了！”
我正要搭话，忽然意识到她对着的是那老头——教授，他姓文，文教授!文大教授。
那老头抬起头满脸的皱纹，那皱纹居然笑开了花，伸出手去握住了那双纤细姣好的手。
“嗨！老公你真棒！”耳边突然传来女侠一声喊叫，我激灵灵地打了个寒战，清醒过来，发现自己站在讲台上，四周已人去堂空。
“我就是文大教授？”
这时，会堂的墙又开始汽化并迅速聚拢。我和女侠一跃而出。回头看时，那汽体已聚成一根巨柱并缓缓地往地下消失。
广场重又出现。
老者，哦，对了，是校长，站在我们面前，一边伸出手和我们握手，一边说些赞扬和感谢的话，然后转身离去。
我打量了一下自己和女侠。发现我是蚊老头，女侠是美女。
“哈哈！蚊大教授！”
“哈哈！靓女！”
我和我的女侠紧紧相拥。
山羊博士：“好！好！好！”我抚掌叫好，仿佛我
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