不然怎么会留下“月上风沙太大！不甚美丽”的记载。
它山之石，可以攻玉！这世界奇妙的法术，给了徐翎相当的震撼，一群没有完整传承，半吊子的修士，为了探索世界，追求真理，以一代又一代人的智慧，补全了修行的传承。
没有法器，那就一点一点的试验，学习凡人的工匠，探索天地的至理。
没有丹药，那就摸索，以草药巫医为基础，探索人体的奥秘，打开生命的禁区。
没有符文，那就向天地学习，以自然为师，无私交流，改进，推广，补充，修改！
徐翎仿佛看到，一群坚韧的前辈，跌跌撞撞的在大道上摸索，有困难，有牺牲，但他们遇水搭桥，遇坑填土，为后来人，铺开了一条庄严大道。
修士的精神，坚韧的道心，被他们演示的淋漓尽致。
徐翎托起手上象征着他们传承的两枚蚀文，恭恭敬敬的行了一礼，这是后辈修士，对前辈探索者的一点敬意，它说明了，宗门和传承，不是为了收敛资源，不是为了争夺机遇，也不是争权夺利的工具，而是为了将前辈的智慧，探索，思考，领悟，对无上大道了理解，传承下去，这是昆仑千古的精神。
有了这种精神的修士，他理应是昆仑的传承者，徐翎的宗门前辈。
再次翻开传承，看到其上粗陋的法术，错漏百出的理解，徐翎却将眼光深入到核心，看见了前人灿烂的智慧，和坚定的决心。
刘春乙手上的活尸之术，开创者羚猫真人，品行先不说，但对人体结构的理解，大脑功能的分析，对于这个世界的医学，具有开天辟地的意义，这位亲手解刨过数千人的老魔头，在笔记里提到了他对细胞的真气适应力分析，和对生物煞气改造的研究成果。
他以血液和煞气混合而成的天煞液，作为驱动和控制人体的中枢和动力，对人体液体循环的理解，让徐翎看了赞叹不已，堪为一代宗师。最奇妙的是，不同于昆仑炼尸的生灵路线，这位魔道宗师，以结构论为先导，提倡人体系统说。
认为人体气机，器官功能，以整体论，统御系统，强调协调、进化、和磨合，自成系统，不假外求，认为活尸的控制中心，应该发挥它大脑的作用，修士的神识以命令为主，不求控制，更首次提到‘法器’要有控制系统，要凡人也能操控。
更认为，活尸是一种法器，而非生命，需要设计，强化，修理，改造，以适应自然为主，模仿人类生命运行。更提出了，活尸的炼制，不能局限于人类，要广泛推广到其他生物上，包括但不限于：鳞、羽、毛、虫、昆、草、木，甚至没有生命的死物也可以。
一生开发了：天煞液、魂蜡、僵尸蛊、黑邪、浊尸油，等数种尸体炼制方法，为魔道赶尸术的完善开发，做出了卓越的贡献！
虽然活尸的战斗力是渣，但徐翎也不知道，让这群魔头研究下去，会开发出什么新种类？完成什么新物种？这已经超出了他的见识，说明了此路大有可为。
另一边赖堪星前辈的传承，除了在数算方面的摸索，开发出独特的定基演算法，大梦灵光演算法，借用众生梦境，演算天机，颇有些妙想之外。还记载了许多，前人开发的术法。
模仿土娄，以融虚胶为材料的穿墙术，利用灵物的性质，虚化障碍，虽然需要提前准备材料，但无论金石土水，都可以穿越无碍，甚至还要胜过昆仑记载的一些左道穿墙术一筹。
当然，缺点是融虚胶太过珍贵，使用一次，足以让大部分修士肉痛。
还有是以狸藻为为材料的避水术，能在身体表面张开一道透氧薄膜，材料廉价，法术实用，实在是本世界术法的经典之作。
诸如此类的法术，实在是极尽巧思，令人叹为观止。
还有一些不需要物质准备的术法，接近于传统，以神魂摄取天地煞气罡气，影响人精神，或是直接以神识，干扰人魂魄，还有就是利用符文符法，引动些天地之威，模仿正统术法。
徐翎按下传承，时而皱眉思索，时而挽卷长叹，时而手舞足蹈，时而赞叹有声，沉浸于前人智慧之中，梳理和理解着其中蕴含的大道。
很长一段时间内，他不是闭门苦修，试验些东西，就是打坐练气，蕴养修为，随着知识的积累，见识的开阔，昆仑道法的一些精微之处，也为他打开了大门，表现出来，不但蚀文修为飞涨，更破解了残破的虫蚀文，识海中的两句道德真言，也模模糊糊有些感悟。
练气上的修为，更是早早就突破了炼精第十层，涅至全新境界。
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