历史是很难写成单一主角的小说的，因为一个人的故事里总有另一个人，织田信长作为这段历史的故事主线，总有很多人在他的生命力出现过，所以我没有办法，只能先扯一扯这些人。
丰臣秀吉，尾张人，战国三英杰中唯一的平民出身。他的成功就和奥巴马成为美国总统一样励志。当然在此之前他改过很多名字。难道改名可以转运？这是个问题。。
丰臣秀吉出身时可没有这么牛逼哄哄的名字，他和很多日本平民一样取了一个大众化名字“木下藤吉郎”。目测和中国的张三，李四差不多。我前面说过历史之神一旦看重某个人就会找他的麻烦，所谓“饿其筋骨，劳其体肤”是也。
于是，藤吉郎幼年丧父，女人的能力很明显是无法再乱世中独自养活两个孩子（藤吉郎有个姐姐）的，于是藤吉郎的母亲改嫁。
不知是不是家暴的原因，藤吉郎看自己的继父很不爽，事实证明给你吃饭的人总有特权，藤吉郎的继父肯定不会滚蛋，于是只有藤吉郎滚了。年幼的藤吉郎离家出走，同时改名日吉丸。日吉丸，这个名字听着就和那个什么“吉法师”一个尿性。感觉怪怪的。我估计这个时候藤吉郎同学处于青春叛逆期，总想干一些特别的事，就和杀马特青年一样，那个年代藤吉郎又不能去烫头染发，也就只能改名了。
改了名的日吉丸开始流浪，典型的社会青年，不学好，不种田，成天找那些江湖人士瞎扯淡，谈理想。
“嗨，兄弟，你有理想吗？”成为了他的口头禅，理想不能当饭吃，所以鸟他的人并不多，鸟他的人不多，肯给他饭吃的就更少了。所以日吉丸营养不良发育畸形，长的像猿猴，后来的织田信长就一直叫他“猴子”。
鸟他的人不多，美浓的蜂须贺小六就是其中之一，他也给日吉丸同学饭吃。小六这个名字听上去就特别的一般，我估计这个什么小六和日吉丸都属于那种社会的不良青年，除了理想他们什么都没有，当然有人说蜂须贺家族是当地的土豪。我查了一下，惊喜的发现蜂须贺家族在当时的战争时期可以给美浓的领主派遣十人的军队。。十人。。是不是很惊喜？妈的，炊事班都不止这么多人。还土豪？事实证明在养了一段时间日吉丸之后，小六不是土豪，他没钱了，没钱了怎么办？男人又要面子不能说“我没钱了”
于是他找日吉丸喝酒。拿理想来扯淡。
“日吉啊，我觉得像你这样的人应该多出去走走，不要老呆在美浓啊，尾张这种穷山沟里，你得去见见大世面，听说东海第一弓取今川义元广纳人才，我觉得你可去骏府试试。说不定你有机会成为真正的武士”
日吉丸，也明白老吃人家的白饭不做事不是很地道，他也不好意思。于是也就顺势辞别了小六前往骏府。
在前往骏府的途中，他在远江的引马城做了一笔小生意，被当时主管引马城后勤的松下嘉兵卫看中，纳为家臣。要知道日吉丸最初离开家时的理想就是成为武士，然后回去向继父炫耀一下。可以说这个时候他已经成功了。日吉丸觉得自己的人生已经提前圆满了。
然而历史之神所看重的人怎么可以就这么满足了呢，历史之神觉得日吉丸没有按照他的剧本来演，他很不爽，于是历史之神有找茬了。
在木下日吉丸成为后勤物资的出纳管理员后，一些同样从事这份工作的人看他不爽，因为日吉丸工作能力强，而且长得丑（你喜欢猴子一样的人？），而且他是尾张人。
事实证明地域歧视不是上海人（非上海户口等于乡下）独有的，在日本战国，由于今川义元的癖好问题，所以在今川义元治下的骏河娱乐设施齐全，所以这些来自骏河的官吏总觉得自己生活档次高，和尾张的农民不一样。这是一群无能的人，而无能的人最喜欢攻击有才能的人来展现自己的无能，尤其当这个有才能的人是公认的土包子时。
于是他们开始集体找松下嘉兵卫，要求让这个降低大家生活档次的尾张农民滚蛋，松下嘉兵卫也无奈啊，众怒难犯，于是他在一个午后找日吉丸谈话。
“对不起，啊，日吉，他们都说尾张人奸诈狡猾，长相抱歉（尾张人都很帅，日吉丸是特例），无恶不作，是十足的混蛋，没有生活趣味和傻逼一样。所以我没办法只有辞退你。。。”这个松下嘉兵卫也是耿直，直接把实话说出来了，也不在意我们日吉丸的脸色，或许在松下心中也是看不起日吉丸的吧。。
当时日吉丸很明显不能怎么样，但他很不爽是一定的，我前面说过千万不要激发一个男人的毁灭yù_wàng，这个时候我来模拟一下日吉丸同学的心理：
妈的，骏府的棒子们，给你日吉丸爷爷等着，说我长相抱歉是吧？说我混蛋是吧？说我没有生活情趣是吧？给我等着，今日之耻，来日加倍奉还。故事的结局是日吉丸并没有把这些人怎么样，或许是史书没有记载他把这些人怎么样。也许怎么样都不重要，重要的是这件事刺激了日吉丸奋发向上。日吉丸后来成为日本统治者丰臣秀吉时还赐了松下一块地，耿直有耿直的好处吧。。
刚刚成为武士的日吉丸被历史开了个玩笑，他又变成了社会青年，哦，说错了，是社会青年的升级版“浪人”。流浪的平民叫社会青年，流浪的武士叫“浪人”，但无论是什么他都在流浪，我觉得没有人天生就
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