朝仓孝景是一个牛逼的人，在说这个牛逼的人之前，我们来扯一个东西，这个东西叫“守护代”。我们之前提了一下，没有详细扯，现在不扯就扯不下去了。
我们知道各个地方上的老大叫守护（守护大名），守护名义上要对将军负责，在将军还管用的情况下，和中国古代的地方官员述职类似，各地大名都要到京都汇报自己的辖区内的事务，日本的社会发展程度有限是没有办法和同时代的大明国相提并论的，很多地方还没有开发，京都肯定是开发过的，毕竟天皇的御所，文明人比较多，都市生活比较丰富。人嘛，总是想过都市生活的，所以很多守护都呆在京都不走了，而且很多巨头身兼多国守护（山民家的六分之一殿），一般能力的人没有办法治理这么多地方（工作狂除外），再加上大部分人在京都也有官位，一年的大部分时间都在京都工作，主观客观条件都有问题的情况下，守护代诞生了。
守护代，代替守护在地方行使权力。守护代一般只管理一国，守护也不傻，如果几国都让一个人管又要有“下克上”了。守护代由守护的家臣世袭担任，这个职位对日本产生了深远的影响，我们知道日本一直喜欢“下克上”，本来相对于将军二十几个守护大名已经很“下克上”了，日本人觉得这还是不够刺激，他们觉得一个国家分裂成二十几块还不过瘾，守护代的出现解决了这一问题，趁着各守护在京都喝茶刷存在感的时候，守护代们在地方上疯狂的攫取权力，于是日本的分裂程度又加大了，要知道日本人那个时候比较能生，于时守护代家自己又内乱搞分裂，就这样，整个国家究竟有多少支势力，我也不知道。。
有混的不好的天皇，有混的不好的将军，有混的不好的守护，所以一定有混的不好的守护代，所以这些混的不好守护代又被自己的家臣给代了。现在出现的情况就是守护代的家臣掌握守护代，然后进而掌握守护的权力。这些把守护代给代了的人种也有混的不好的，所以最后的情况是家臣的家臣的家臣掌握家臣的家臣掌握家臣掌握。。。。。好吧这是一个社会制度和公序良俗崩坏的年代，“下克上”在这个时候被演绎得淋漓尽致。
扯完这个职位，我们回来扯一扯朝仓孝景，日本人一直有喜欢改名的传统（不管是主动还是被动），朝仓孝景以前叫朝仓教景，朝仓敏景。出身在但马国朝仓（这个地名我在战国地图里没有找到），在应仁文明之乱前暂时代理越前守护斯波氏和守护代甲斐氏管理越前国。（守护的家臣守护代的家臣）
朝仓孝景本来是守护斯波家的家臣，斯波家一直乱，被细川啊，山民啊，幕府啊一直扯来扯去，扯的家族的核心力量被严重削弱，斯波家在越前国的权力被守护代甲斐家给架空了。朝仓孝景成了甲斐家的家臣，他不太喜欢给这个有点蠢的姓氏打工，再加上本身受过良好的武士教育，有一定的野心。于是经过一番斗争后，斯波家和甲斐家都滚蛋了，朝仓家成了越前的真正的主人。
权力斗争总是残酷的，在朝仓家的崛起道路上，朝仓孝景也做了不少残忍的事，但在治理方面孝景是一个有能力的人，他废除了宗教税，光头们能收税？是的，在那个年代，光头们确实能收税，说好了是给佛祖的，结果嘛，酒肉穿肠过、佛祖嘴上留。光头们不爽啊，他们聚起来诅咒这个不让他们收税的人，封建迷信有人信，不代表它管用，所以孝景并没有什么健康问题。
应仁文明之乱爆发后，朝仓孝景坚定的站在西军山民宗全这边，因为从越前国滚蛋的甲斐啊，斯波啊都在东军。只要脑子没有坏，孝景是不会做傻事的，史料记载，他带了一万人去投奔老大山民宗全，这个数字比较可信，但越前在京都的东面所以，这一万人要顺利和山民的本队会和还是有麻烦的，因为中间有细川胜元的16800人。十七倍的兵力差，不是武将技可以解决的问题，所以孝景自己认为自己也就是去京都打个酱油。
然而，在战争初期砍人砍的很爽的东军，被这个准备打酱油的人给砍了。
古人云，富不过三代，京都的诸侯大多是世袭大贵族，京都嘛，风花雪月的娱乐场所，舞刀弄枪的多没教养，所以这么一帮人从小接受的教育应该多是吟诗作赋之类的，领兵打仗并不是他们的强项，战时也顶多是听那些老将名将（比如信战神的山名老先生）的指挥，不用动脑子。但是人老了，是会死的，所以这么一帮人有不得不自己指挥军队，大部分人试了一下，发现自己还是比较适合吟诗，砍人什么的不适合自己。朝仓孝景不一样，他从小就有良好的砍人教育，并且多次实践过。好吧，我承认我扯这些东西都是在胡扯，因为结果是朝仓孝景赢了，所以说什么都是对的，我坚持的认为一切战争的结果都是偶然。。。
东军的溃败让细川胜元很震惊啊，废话平均十七个人打一个人，还没打过，胜元兄弟除非脑子长屁股上了，否则怎么会没反应。震惊没什么用，要解决问题，他很快发现了问题：我们的将领有问题，官二代靠不住。
细川胜元是一个牛逼的人，牛逼的人气量都不错，于是他找了一个人，给了很多钱，说“你来帮我砍人吧”
这个人的性质有点类似“雇佣兵”，他名叫骨皮道贤（看上去，名字就很带感，有点道三叔的狠劲
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