公元184年，中平元年。这一年李信二十一岁，一双儿女李靖，李敬年满一岁。
说道李信的一双儿女，说来也巧，是在李信冠礼的当天问世的，出生时虽然是凌晨，但是天上的星辰却格外的闪亮，有两颗的星光直射下来，照在产房上，这时小孩的第一声啼哭响起，隐隐约约听到龙吟凤鸣，异象结束后化为两块玉佩，挂在出生的孩子身上，上面男的是龙，女孩的是凤，祥瑞之间其实是表明李信的天命身份。而且这两块玉佩并非凡品，而是仙力凝成，是李信的真正父母送给孙子孙女的宝物，可以辟邪祛病。虽然李信并不知道玉佩的来历，但是他知道这一定是凡尘之物。对于起名字自然李信参照了唐朝的皇室的名字，以及历史名人的名字，再加上是龙凤胎，所以就起名李靖和李敬。孩子出生之后，李信一边反战自己的势力，一边享受天伦之乐，随着和孩子呆在一起的时间越来越多，李信慢慢有了一种责任感，正是这种责任感让李信的思想日渐成熟，因为他知道自己要为子女撑起一片蓝天。所以李信更为努力的积攒自己的力量。
话说当年，巨鹿郡有兄弟三人，一名张角，一名张宝，一名张梁。那张角本是个不第秀才，因入山采药，偶遇一老人，碧眼童颜，手执藜杖，唤角至一洞中，以天书三卷授之，曰：“此名《太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人；北方已有天命之主，汝当投效麾下；若萌异心，妄图逐鹿中原，必获恶报。切记！切记！”角拜问姓名。老人曰：“吾乃南华老仙也。”言讫，化阵清风而去。角得此书，晓夜研习，能呼风唤雨，号为“太平道人”。中平元年正月内，疫气流行，张角常持九节杖，在民间传统医术的基础上，加以符水、咒语，为人治病，自称“大贤良师”。并以此为掩护，广泛宣传《太平要术》中关于反对剥削、敛财，主张平等互爱的学说、观点，深得穷苦大众的拥护。张角又派出弟子八人，到四面八方去宣传教义。展徒众，“以善道教化天下”。十余年间，太平道势力遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州，徒众达数十万人。主要是穷苦农民。张角有徒弟五百余人，云游四方，皆能书符念咒。张角将教徒划分为三十六方（教区组织），大方万余人，小方六、七千人，每方设渠帅负责。
这时张角的野心爆棚，忘记了南华老仙的告诫，想要发动起义，称王称霸，而不是投效真正的天命之子，因为在他眼中自己才是天命的化身。张角按《太平要术》中“顺五行”的思维方法，按照五行相生相克的理论，选定于甲子年甲子日、即灵帝中平元年三月五日举行大起义，讹言：“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。”令人各以白土，书“甲子”二字于家中大门上。青、幽、徐、冀、荆、扬、兖、豫八州之人，家家侍奉大贤良师张角名字。张角遣其党马元义，暗赍金帛，结交宦官封谞，以为内应。张角与二个弟弟商议，“至难得者，民心也。今民心已顺，若不乘势取天下，诚为可惜。”遂一面私造黄旗，约期举事；一面使弟子唐周，驰书报与宦官封谞。不想，唐周乃径赴省中告变。汉灵帝召大将军何进调兵擒马元义，将其斩杀；然后将封谞等一干人等下狱。张角闻知事露，星夜举兵，自称“天公将军”，张宝称“地公将军”，张梁称“人公将军”。张角言于众曰：“今大汉气运将终，大圣人出。汝等皆宜顺天从正，以乐太平。”张角的话落下，代表汉朝国运的赤龙散尽了最后一点的光芒，此时北方并州，一条神龙直冲云霄。
远在荆州的鬼谷众人一看，都想到了一件事：“潜龙出渊，大势已成，真命天子已经现世，乱世即将展开，但是很快会结束。”但是猛然间又有一道黑气直冲真龙，想要将真龙重新压回沉寂的状态。
“逆天改命，血祭邪术！天命之主，要遭！”许劭吃惊的说，周围人忙问怎么回事，“着一定是司马徽搞的鬼，他用自己的家族的四百四四十四人放干鲜血，然后运用鲜血可以强行的夺取别人的一分气运形成伪龙命格，然后可以吸收天下枭雄的气运，最后形成帝运，虽然这样形成的朝代根基不稳，很有可能只能拥有半壁江山，内乱外敌不断，而且朝代的终结就是家族灭亡的时候，但是总归会成就几代的帝王。”
眼见得黑气要侵蚀真龙，这时李信的四宝化为四象，守护龙气，黑气还没靠近，就被四象包围，黑气想跑但是却被团团围住，这时湛卢宝剑突然出现，发出耀眼的光芒，黑气如同冰雪遇火，眨眼消失的无影无踪，黄光朝着黑气来时的方向飞去。一般人看不到这一幕，只有玄门众人才会看到，李信由于正在享受天伦之乐，没有注意到自己已经被人用了邪术。
许劭众人看完这一幕不由得为自己的师哥叹惋，何必呢，天命之主自有神灵护持，而且又有仁道之剑的帮助，这下子司马徽是惨了，术法反噬是轻的，最主要的是仁道之剑的万民之光，民心所向天地变色，这下子司马家会死绝的，司马徽也会由于天谴陷入痛苦，而且天谴最可怕的是只要因果没有完结，那么你不可能自杀。而这一次司马徽与天下苍生结下因果，只得用一生偿还，只有李信完成帝王霸业，百姓安居乐业方完。
对于这个结果，司马徽根本没想到，尤其是司马家被灭族，所以发下誓言，要
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