卡努特不过随口一说，希望使节不要纠缠在自己的产业上，而使节的眼睛却猛的亮了起来，显然是找到了期待已久的突破口：“听人说，你在君士坦丁堡待了两年。”
“是啊。那可真是个好地方。”
“那么，你一定去过圣索菲亚大教堂喽？”说着，使节停顿了一下，慎重的斟酌了一下，选择了比较温和的说法，“虽然那里的信徒对于经义的理解不够准确，但终究也是我们的教友。”
尽管实际上对那些“教友”的看法要激烈得多，但是对于使节而言，这已经是足够温和，应该不会触怒可能更倾向于“东罗马教友”的卡努特的说法了。
但卡努特的回答却让他出乎意料的同时大吃一惊：“啊，虽然在那边待了两年，可我根本没去过那。”
似乎是看出了使节的疑惑，卡努特满不在乎的一耸肩：“我是索尔的战士，不是耶稣的信徒，去那干什么？”
“你在那里呆了两年，却从未接受洗礼？”对奥洛夫王和自己的判断失误感到震惊，使节的声音不由得也提高了一些——这根本不合常理！
卡努特不屑的哼了一声：“这怎么了？”
这句听起来很正常但实际上根本不正常的反问让使者无话可说。
通常情况下，北欧人会认为耶稣是欧洲世界的神灵，既然到了人家的地盘上，自然应该和当地神灵搞好关系，所以往往会在诸如法国、德国，乃至东罗马帝国游历期间接受洗礼，成为基督徒——大不了等回到家乡之后再洗回来。
而随着基督信仰越来越强势，尽管北欧古代多神的信仰仍旧根深蒂固，但基督的信仰也被越来越多的人，尤其是王室和贵族所接受——比如奥洛夫王，就已经接受了洗礼成为基督徒。
就算卡努特是个格外顽固的古代多神的信徒，至少，按理说，在东罗马帝国，在君士坦丁堡逗留期间，他也应该接受洗礼，成为基督徒才对。可实际上他竟以异教徒的身份在君士坦丁堡呆了两年，还一副理所当然的模样——要知道，就连东罗马帝国皇帝的瓦兰吉卫队，也都接受洗礼成为基督徒了。
但最重要的是，卡努特的经历和理所当然的态度完全打乱了奥洛夫王和使节自己的计划，也彻底摧毁了他的腹稿——直到这之前，使节对卡努特都还是抱有亲近态度的。
冷场片刻后，使节才再度迟疑着开口：“不受洗礼，在那边一定很不方便吧？”
卡努特露齿一笑：“没什么不方便的——若是讲道理的人，我就和他讲道理；若是不讲道理的人，我就让他和我的剑去讲道理。打了三次，我遇见的就都是讲道理的人了。”
这个回答顿时让厅里的所有人都哄笑起来。
一片快活的笑声中，使节谨慎的开口：“可我不明白，你为什么不受洗礼呢？你应该知道那会使你在那边方便许多。”
尽管这个问题并没有任何冒犯的地方，但还是惹恼了卡努特。
和仍旧心存幻想的使节乃至奥洛夫王不同，卡努特从一开始就知道自己和奥洛夫王之间绝无和解的可能，因此对这种显而易见是在使自己成为基督徒的努力就格外敏感和不满：“嘿，说到这个基督，我到正好有些经义上问题，一直没人能解答。”
哄笑声掩盖了卡努特话语里的怒气，让使节没能发现谈话正在向危险的边缘靠近，只当是卡努特真的研读过基督教的经义，心存疑虑所以没接受洗礼——而这个使节，也是在巴黎的神学院进修过的，自信通晓经义。
于是，这使节便很热心，而且亲切的微笑起来：“不知道你有什么问题，虽然我学识不多，但也许恰巧有一两点能为你解答的，也算是一点帮助？”
卡努特冷笑一声：“不如，咱们等到**再细细分说？”
这话里的挑衅和敌意明白无误，顿时教使节身边的四人纷纷起立拔剑，怒目而视——而卡努特的兄弟们虽然还不太明白为什么气氛突然变了，却也毫不示弱的拔剑相对。
眼看就有人要血溅当场的当，使节用牛角杯敲了敲桌面：“都坐下，你们这些令人胆寒的勇士——只是经义辩驳，就使你们拔剑？这根本不值得。”
制止了一场冲突之后，使节才看回卡努特，叹了口气：“既然您有这样的兴致，我自当奉陪。而且，能在众人面前分说明白，反而更有利些。”
卡努特淡淡一笑，点了下头：“我也正是这么想的。”
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