但现在时代变了，敌人已经不仅仅是国内，同样有外来的威胁，科举制已经无法给独裁者提供足够的人才，来抵御外来侵略。历史已经教会了丁云桐更好的方法来统治人民。
但是总还有一些死硬的儒家信徒，认为废除科举，就无人再读孔孟，儒学就将灭亡。从三月开始，全国各地就不断有儒生士人集结抗议，但由于严禁人员流动，始终没能形成气候。
但在湖南长沙，抗议风潮却愈演愈烈，儒生们抬着孔圣人像游街闹事，而湖南学政曹鸿勋，湖南巡抚卞宝第，湖南布政使庄赓良等人，却同情这些儒生，不肯镇压。到了四月初，已经有数千人开始在长沙市政厅门前的广场上搞绝食示威了。
丁云桐心想：好好跟你们讲道理，只会得寸进尺，蹬鼻子上脸的，索性来干脆的。他下令，内务部组成工作组，赴长沙逮捕曹鸿勋、卞宝第、庄赓良等人，同时近卫军调一个团随同前往，协助镇压。
4月15日，长沙开始戒严，并对市政广场进行了清场，对负隅顽抗的死硬分子采取了坚决行动。当晚，曹鸿勋、卞宝第、庄赓良等11名负有领导责任的官员被秘密处决。
4月16日，＜寰球时报＞头版头条发表了长篇社论＜必须旗帜鲜明地反对动乱＞，被称为＂四.一六社论＂。社论称，“有极少数别有用心的人”利用儒生制造混乱，“政府和全国人民都要充分认识这场斗争的严重性，团结起来，旗帜鲜明地反对动乱”。
社论并没有提到有多少儒生和群众被镇压，但一再强调动乱分子们是如何围攻戒严部队，甚至有几幅模糊的照片，注释是：打不还口，骂不还手的戒严战士，被动乱分子给活活烧成了焦炭。
社论发表后，各地组织起各式各样，丰富多彩的活动，来学习，来研究，来探讨，来领会社论的精神。各种学习班，研究座谈会都相继举行。报纸不断刊登对各阶层民众的采访，人民群众纷纷表示：强烈拥护政府维持社会治安，这些动乱阴谋分子都是狗不如的人间渣滓，恨不得将他们扔进火炉等等。
在舆论大力宣传的同时，对各地的闹事人员也进行了坚决打击，社会秩序很快得到了稳定。
丁云桐这边正在给驻四国公使发电报，分别是新任驻美公使容闳，驻法公使洪钧，驻英公使伍廷芳，驻德公使李凤苞，要求他们加快联络所在国的财团企业，所有有实力的垄断组织都不要放过，无论是什么康采恩、托拉斯、卡特尔、辛迪加等等，统统不要放过，这些垄断集团才是资本主义国家的真正主人。
但这还不够，丁云桐认为还需要联络另一股势力，这个世界真正的主人，欧洲犹太人财团的核心，一个隐藏在阴影里操控世界的金融家族，罗斯柴尔德家族。
从十九世纪初开始，梅耶?罗斯柴尔德与他的五个儿子，分别在法兰克福、伦敦、巴黎、维也纳、那不勒斯等欧洲各大城市开设银行，建立了一个庞大的金融王国，事实上操控着欧洲甚至世界的金融市场。
他们向各国政府提供军事贷款，战后又为战败国提供赔款。从事证券，股票交易和保险业务投资工商业、铁路、通讯业、钢铁、煤炭、石油等各个行业，其影响渗透到欧洲的各个角落。
罗斯柴尔德家族在1833年不列颠帝国废除奴隶制以后，曾拿出2000万英镑用以补偿奴隶主的损失；1854年，英国向他们借款1600万英镑，以应付在克里米亚同俄国的战争；1871年，法国向他们借款一亿英镑，以支付普法战争的赔款；他们还控制了整个欧洲的铁路，所有法国给俄国的贷款，都是由该家族提供的；美国内战期间，美国联邦政府向他们借钱；英国政府收购苏伊士运河，向他们借钱；俄国迫害犹太人，日俄战争时，他们借钱给日本，不给俄国，使俄国财源枯竭而战败；他们也是日后犹太复国运动的主要资助者，在以色列有很多以“罗斯柴尔德”命名的街道；甚至连梵蒂冈教皇也向他们借钱。
连上帝都要向他们借钱！
他们的格言就是：金钱一旦作响，坏话随之戛然而止。
这是一个不折不扣的影子帝国。这是一个被正统教科书忽略的帝国。
但未来的历史已经揭示了一切，直到前世的21世纪，这个家族仍然控制着全世界。
丁云桐觉得，既然自己洞悉了历史，就有必要利用这股势力，因为自己手里有一张王牌，能让这个金融帝国跟自己合作，那就是：犹太复国主义！
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