“信任危机，我认为是国人对于信任这个问题，太麻木，太轻视，并且社会上没有建立可以查询的信任机制，导致的。”
“我们对于失去信用的人太宽容，这个问题很重要。三少，假如有人欺骗了你，事后恳求你原谅，你会原谅么？”
三少想了想，说道：“应该会。”
“这就是了，这个人骗你一次，你原谅了，那么自然还会骗你第二次，第三次，因为这是你给他的信任空间。你的信任空间太大了，那么自然会被利用。所以，我们对于自身被欺骗这个事情看的太淡了，那么我们被骗就是很自然的事情了。”
“要想改变我们被人欺骗，被商家欺骗的模式，首先要从观念上改变，不管任何人，任何商家，只要我们被骗一次，那么永远远离，让这种欺骗没有生存的空间。国外还专门做了信誉体系，你的每次行骗的纪录都会保持下来。比如公交车没有付钱，信用卡透支，只要你犯下了，就会被纪录，这样人人都不会跟你交往。我记得一个在德国的中国留学生，毕业在德国一家大公司找工作，就是因为自己有几次没有交公交车的零钱，而被公司拒绝录用的。这种信用体制的建立，让你的行为会付出巨大的代价，这样就没人随便藐视信用这两个字了。所以信用危机，对于我们来说，任重而道远。很多不守信用的人，一直还能很好的生存，这就说明我们的社会土壤，人们的观念，才是滋生欺骗的温床。”
“一次欺骗，永远远离的原则，虽然看似少了很多所谓的朋友，但是你也减少了更多被欺骗的机会。正所谓君子之交谈如水，没有利益，没有欺骗的交往，能让一个人少收很大伤害。而小人之交甘若醴，虽然一时可能心理，或者物质上得到利益，但是长远看你失去的更多，你会有更多麻烦缠身的机会。大部分人为了蝇头小利，容忍欺骗，所以欺骗才会找上你。不是你倒霉，而是自作自受罢了，对欺骗零容忍，你会得到的更多。”
温煦说道：“东子，你这个观点我绝对赞成。那么什么对欺骗零容忍，好像我老爸跟我说过同样的话，做生意也是这样。只要对方有过这方面的不良纪录，就算道听途说也好，绝对不要跟他做生意，就算他对你当前有再大的利益，也要放弃。这是我爸几十年商场的血泪总结，我老爸说，狗是改不了吃屎的，永远不要相信有诈骗历史人说的话，哪怕他在你面前掉眼泪。”
任东流笑道：“看来伯父肯定被这种人骗过，所以记忆尤深啊。主要是我们的观念，让很多骗子都有可乘之机。古人把君子跟小人界定的很清楚，可谓是界限分明，这是智慧啊。不想我们现在全民皆商的时代了，朋友圈的微信全是卖东西的。所以我们今天的信任危机太正常了，没人愿意当君子了，都喜欢当小人。土信之德，说的就是朋友圈，朋友圈子很重要，尤其现在网络，交通都极为发达的社会。”
“其实传统来说，五伦是社会发展的自然产物，就是在西方也有类似的社会lún_lǐ，最怕的就是走极端。比如过去的封建礼教，就是走入了一个极端，物极必反，所以毁灭了，而现在所谓的自由，又是走入了另一个极端，所以最近几年，传统文化开始热起来，人们又开始重视lún_lǐ道德，一句话，人不能没道德，但是又不能道德极端化，不然就成了，满口仁义道德的伪君子。这个尺度最难把握，也非常容易被人利用，不可不察。”
三少摇头说道：“太难了，这年头太多大师了。每人都有一套说辞理论。并且最大的问题是都说免费，结果到最后，赚的比谁都多。”
任东流大笑道：“其实现代传统文化面临的最大问题，就是收费问题。不怕收费就怕免费，很多人打着免费的旗号，钓土豪。凡是免费旗号的，说明你这点钱他看不上，所以这种组织必然有公益的账户，打得是心理战，让你心甘情愿的去捐钱。这种方式对传统文化的伤害是最大的，为什么要免费呢？传统文化跟其他的行业有区别么？一样也要吃喝拉撒，一样需要赚钱，为何偏偏到了传统文化这里，就要打免费的旗号？请问那些不要花钱了么，不喝不吃么？他要谁养着？为何要跟别的行业不同，搞特殊？难道说，搞传统文化就那么神圣么？视金钱为粪土么？搞得自己如同圣人一般？圣人不死，大盗不止，这是为何传统文化不能得到真正流通的根本原因。”
三少问道：“难道传统文化要市场化么？”
任东流反问道：“任何行业脱离市场能生存么？这种所谓的免费，最终钱少赚了么？他到底赚多少，你能说清么？所以传统文化这个产业，不能搞特殊，必须要规范化，该收费就必须要收费，账目分明，明码标价。其次，绝对不能搞什么慈善捐款账户，因为谁来监督这个捐款的去向呢？缺乏第三方监督，没有任何公信力，这种不叫传统文化，古人可没教你这样做。你存在这个市场上，是不可避免市场化的，传统文化不需要找借口免费，更不能找借口捐款，这是最基本的常识问题，可惜人们是非不分，导致所谓的传统文化大师频频亮相，洗脑加赚钱两不误，最终受害的还是传统文化，以及爱好学习传统文化的人们。”
三少笑道：“你这样说，估计那些大师听到会恨死你了。”
任东流笑道：“其实也不一定非要收费，要是有人拿自己的
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