衡山派并非道教门派。
可是它依旧有着类似道家的课程。
因为百年前周浩初尊道教为国教，道教得到迅速的发展，人们根据自己的喜好选择不同的道家学派，如金丹派、经典派、符篆派等等，都在这次机遇中迎来发扬的机会。
其实道家的影响一直都存在与神州大地，各行各业都有它的存在，举个例子：武功。
除了曾经存在过的佛门武功外，几乎神州大地上所有的武功都源自道家，单单是修炼内功时要的平和心境就说明了一切。
虽然先秦时百家学派并存，然而历经时代的洗礼，最终传下并得到扩张的学派也仅仅儒道两家罢了。
汉武帝罢黜百家独尊儒术，不过是个借口，他所尊的儒术是吸纳了诸子百家有利于自己统治的一种新学术，只不过儒家的学术更加适合做幌子，否则独尊的就该是另一种学术了。
道家虽未得到帝王的认可，但他们却在历朝历代妄想长生的皇帝处获得‘巨利’……
汉武帝之前的儒家上可以说得上是文武双修，可之后嘛……就完全成为了巩固帝王统治的一种单纯习文学术，渐渐的儒家成为主修学派，再后来的朝代中一个个开始成为手无缚鸡之力的读书人。
在儒家学术‘变质’的时候，道家却完整的保留下自己的学术，并开始衍生道家的各大学派。
现如今，江湖中多数武学多数都是道家的武学，甚少或根本没有其他武学，像佛家的武学，就是有，也是少数的，谁让神州大地现任的主人不喜欢佛家，严禁沙门传教不说，更禁止佛门武学的流传！
衡山在很久以前就被佛道传人在此建寺筑观，这可要比衡山派早得多，尤其是道家，可追溯至东晋时期，那个时候道家的上清派就是在衡山首创而出。
百年前，周浩初的一次大清洗，致使了中土佛教的衰亡，他根本不给中土佛门任何的机会，愿意退出佛门自然是好，不愿退出或是假意退出，周浩初绝不姑息，全部弄死。而且为了防止佛门有人蛊惑人心，周浩初先行下手，列举出了佛门的种种肮脏之事，以点概面，以小化大，所有的事没有任何的造假，让佛门找不出反驳的理由。
由此，中土佛教无论是在民间，还是江湖，地位都在直线的下降，许多僧人纷纷选择还俗。道家一向宁缺毋滥，并没有全盘接受转投玄门的沙门弟子，他们可不像佛门，一视同仁，什么人都收，甭管贩夫走卒来人就收，令那些逃避世俗者视佛门为避风港湾。
道家就是个小道童都能背出不少的道典，哪像佛门除了那些佛法高僧之外，低级弟子中十个有九个连字都不认几个，大多数全是为了躲避徭役或是为了活下去才投身的佛门，根本没几个能识文断字。
要不是佛门高僧舌若莲花，蛊惑力强大和招收弟子门槛低的缘故，只怕早就被道家挤兑的不存于世了。
衡山现今并没有佛门弟子的踪影，早在周浩初灭佛之后，就将天下间的所有寺庙改为了道观，并重新制定了道家神谱，尊道家三清为最高神祇，至于剩下的各道派祖宗由各道派自己去想，想好后汇报给当地三司的卷宗，有定论后，也会通过卷宗传给他们。
不久后道家的校正神谱得到了所有道派的支持，并开始公开，九州之内开始了兴建更重道家的神庙，也可以说是直接将佛寺改建，全民转变信仰，去信奉道家专司其职的神祇，不在信奉全知全能的佛祖，完全将佛门摒弃了……
衡山的寺庙自不会例外，清一水的全部直接改为了道观，三清替换了原本的端坐佛祖……
衡山是道家上清派的发祥地。上清是三清之一，影响重大，不提近百年，就是之前，也有不少的衡山百姓信奉上清派。
上清派原本信仰的最高尊神是元始天王和太上大道君，可架不住周浩初帝王的权力强大，硬是又在两者只见加了一个尊神，凑成了三清，且以上清派命名，上清派岂能不改变一下信仰？
上清派算是道家中保守派，不摄或少引佛学，周浩初灭佛之后，更是删除了学派之中那仅有的佛学，开始坚守以七言韵语描述人体五官、五脏，六腑诸神的道家经典学说，更推广至全身八景神及二十四真之形象与作用，恒诵经典中神名及存思诸神形象，可以消灾怯病，不怕豺狼虎豹、又能脏腑安和，却老延年，其修炼内容有胎息，固精炼炁，符录诸术等，但主要内容还是以存思、存神为主要内容，即以精思凝想守护己身之神和存思与符录并重的合二为一的修持方法。
道家学说的推广，令许多原本就修习道家武功的江湖中人多有领悟，在元气渐少的情况下，竟也提升了不少的武功，虽及不上北宋时期道教的发达，可那是元气不足的缘故，若是足的话，超出也不是不可能的……
早在数十年，五岳掌门、长老于华山绝顶对战日月神教之前，就发现了参悟道家经典的妙处，故很久之前他们的先辈就立下了修持道典的课程。
五岳几乎每座都有道教学派的传人，是以他们并不需要选择，直接和‘邻居’联合，共同进步便好……
上清派以存神服气为修行方法，辅以育经、修功德，立意畅玄皆本“道法自然”为根基。这是衡山派上代掌门所看重的一点，他不用担心后代弟子会因参悟道典而产生入道的想法……
“曜儿来了！”
董曜拜别莫大后，
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