十二年后……
瞻明学宫，位于尹国都城安阳，由尹国一代贤主尹允王亲自下令建设，建成距今已有二百余年。学宫治学奉行议学倡论不受宫府节制的原则，并为著名学者封爵授禄，渐渐吸引天下众多博学之士，更为难得的是，允王明令，不论在此携学而来还是求学有成，去留都不受人身限制，赫赫有名的变法申君便是在瞻明学宫求学所成而后归于嬴国，像他一样的人也有一些，不过大多没有他出名，当然更多的人则更愿意选择继续留在尹国。如此开明的制度下，学宫自然繁荣昌盛，时下更是汇集了天下各派学术精英，成为九州七国的治学中心。
现在，瞻明学宫迎来了一名新生。
入学瞻明学宫绝不容易，其开办的最初原因，首先当然与尹允王自身热衷学术是国君中有名的学者关系密切，更重要的目的则是是为王国提供治国才士，因此招收的学子中自然全部都是贵族子弟，因为各国认同的观念里，平民只可以受治于人，绝不能成为治人之人，这样无形中便使得入学学宫的门槛极高，毕竟在各个国家中，贵族都是少数，而即便是贵族身份，也不是人人都有资格进入学宫的，这其中要经历连番的考核与审查，内容包罗学子才识心性的方方面面，想要通过绝非易事，必然要下过苦功才行。
但不收平民的情形最近有了例外，这例外完全出于主持学宫的丘山大师之手。丘山大师学识渊博精深，胸怀旷达仁慈，素有圣人之名，不仅被各国君王勋贵敬仰，在各国的平民百姓中也享有盛望。至于招平民进入学宫，则与最近在平民间兴起的一个学派相关。这个学派从上至下皆来自平民，主张睦邻友好，重视农耕，极力避免国家间的征战。其治民先于治军，治文先于治武，治教化而先于治酷法的理念可说代表了普通百姓的最基本诉求，因而在各国平民中得以迅速传播。提出这种学说的墨让自然也就名扬天下。于是乎，就有了丘山大师力排众议，亲自邀请墨让来学宫讲学之事，后来更是留墨让及其弟子在学宫常驻，墨让也不负丘山大师之望，在学宫潜心治学，逐渐完善了自己的学说。墨让的学说是如此得丘山大师之心，甚至有传言说，丘山大师与之人皆可教之的一番话，这可触痛了不少贵族子弟。
至于这名新来学宫的学生，则在还没正式入学便引发了众学子的纷纷议论。据传言说，这名学子只带了一封荐书便径自去找丘山大师，之后丘山大师竟无视学宫规矩，破例批准其入学，甚至连入学的手续都是丘山大师亲自带其操办，要知道丘山大师可是连国王亲弟举元君面子都不卖的人物啊，想当年举元君为其属下一得力幕僚之子进学宫求至丘山大师面前，丘山大师毫不客气，直言以学宫的入学规矩办理，令举元君深深无奈，但碍于丘山大师的超然地位，最后只能为彰显自己的胸怀拿此事以自嘲。
如今推荐这名学子入学之人，竟是比举元君来头还大么，而且更令人讶异的是，至今没人知道这名学子的来历底细，甚至连他出于何国都无人知晓。
在众学子的好奇中，迎来了瞻明学宫开学的第一天。
瞻明学宫人数其实并不算多，各国学子加上授业老师共计九千余人，其中老师约为八百人左右，除去众学子与老师还有数百人的杂役，平时用以学宫日常的维护洒扫事宜。众学子一般都有自己的仆役，但是不准带入学宫，这也是学宫建成之初就定立的规矩，意在告诫众人牢记自己进入学宫的目的，当以治学为重，不可贪图享乐。一般而言，除非老师，学宫并不提供学子住宿，因此学子大多居住在学宫附近的民居里，学宫的老师由尹国宫廷供养。但也有例外，当初丘山大师邀请墨让入宫，墨让身边还有六名亲传弟子随行，这六名弟子虽也是学子身份，但却一并随墨让在学宫居住。
学宫学制，以一年为一学期，学满三年即可毕业，一年中有一次为期两个月的长假，名为冬假，在年节前后。平时当然也有休息，按照逢七休一的规定，每在学宫学习满七天便有一天休假，休假的一天学宫会对外开放供人参观，而在平时外人想要进出学宫则必要获得丘山大师的亲自许可，否则王侯将相亦不得准入，不过即便在对外开放的那一天，学宫也有三不准入的原则，即带刀兵者不准入、言怪力乱神者不准入，女子不准入。
每逢学宫开学第一天，学宫全体人员均要提前沐浴焚香，然后穿着学宫统一制服（学子服分sān_jí，款式均一致，但颜色不同，依照年级从低到高分别为白色、青色、玄青色。师长服款式较学子服略微繁杂，颜色为纯黑色，而根据地位高低的不同，师长会佩戴形制不同的玉佩，这点是学子没有的。杂役们的制服为寻常武士服，与学子老师不同，他们下身着裤装而非袍服，这也是出于职责所需。）列队祭拜天地以及往圣先贤。
此刻，学宫正在进行开学仪式。
在丘山大师祝告天地的雄浑声音中，众师生随之深深叩拜。在人群最后的一片白色学子服中，便是令人好奇的那名新生，他似乎对这样的仪式不太适应，脸上微现迷茫的神色，不过还是学着众人一起叩拜。
仪式大约持续了半个时辰，并不算长，但仪式结束后众人并未归向学舍，而是静静地在举行仪式的广场露天席地而坐，这时丘山大师已经面向众人，开
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