日复一日，一年又是一年。
我找方丈问，两年过去了，为什么还安排我抓鱼？
方丈问我，每天都是什么时候叫你抓鱼？我说，夜里。
方丈说那就对了。抓鱼其实是个高深的学问，你以为你很厉害了，但那是白天厉害，在水里你多少能借着点光。夜里，在水里抓鱼必须凭感觉，感觉是可以锻炼出来的。我要你夜里抓鱼，就是培养你的感觉。你地明白？
我说我明白，可是我从来没失过手。
方丈说，你没失手是因为你没遇到真正厉害的鱼。你在水里靠手碰到游过的鱼迅速抓住或者听鱼游动时水流发出的声音判断位置抓鱼，这都属于五感之内，厉害的鱼靠五感是抓不住的，你必须锻炼出第六感。
我问，什么是第六感？
方丈说，武林中有第六感的人极少，像武当的太虚贼道、丐帮的洪帮主、峨眉的定神师太、崆峒的白掌门等等等，他们统统没有。我有没有?我当然有。我闭着眼睛在这里坐禅，你推开门我就知道是你进来了。
我对方丈说，可是每次我推门前都喊了“方丈师傅”这四个字再进来的。
方丈咳了一声，没理会我，继续讲道：第六感就是你目不能视耳不能闻手不能触口不知味鼻不能嗅时，你脑海里依然出现方圆十丈内的画面，画面清晰，花香鸟语，一并感知。甚至还能预测下面会发生什么。比如，你的师侄净空马上就会敲门。
说到这里方丈停止了说话，我也侧耳倾听。
果然敲门声响起。
方丈面带笑容，说：进来。
推门而入的却是净能。
净能捧着茶，低头说：今天净空师兄生病不能来，酉时由弟子伺候师傅茶水。
我一看香篆钟，正好酉时。再看方丈，一脸的尴尬。
我开始怀疑方丈叫我夜里抓鱼并不是为了练习我的第六感，而是他趁机烧鱼吃。
因为每次我抓的鱼给他看后，他从未还给我去放生。
我去见慧恩师傅，把心中的疑惑告诉他。
慧恩说方丈不还你鱼，是因为你没抓到真正厉害的鱼，这些不厉害的鱼池塘里抓一条少一条，你迟早会碰到厉害的鱼的。
我还是怀疑。
慧恩师傅中午时会给我讲述少林内功心法，让我夜里睡觉练。
因为之前练过白胡子爷爷的气功，所以觉得慧恩教我的太过简单，于是我想求方丈教我达摩心经。
吃完中饭，我去找方丈。我刚进门还没开口，方丈说你不用说了，净空你去拿个碗来。净空眨眼就从厨房捧了个碗给方丈。
方丈指着碗问：这个碗是满的吗？
我说这是空的。
慧恩叫净空师侄去院子里捡了不少石子放进碗里，问我满了吗？
我点头说满了。
慧恩又叫净空师侄去正在修建的藏经阁要点砂子。
净空走之前迟疑了一下，问：一会是不是还要我拎桶水？上午我拿了砂子又去拎水的。
方丈说你怎么那么多废话？还不快去?
净空回来后，方丈抓了把砂子撒进碗的石子缝里，又问我：满了吗？
我说没满，还可以加水。
方丈瞪了净空一眼，用瓢盛了点水倒进碗里，再问我：满了吗？
我说：没满，上面还可以倒扣个碗，碗底上再加个口朝上的碗，碗里再放石子、砂子、水，再倒扣个碗……可是，这和我有关系吗？
方丈呆了呆，问我你究竟是来干什么的？
我说我想学达摩心经。
方丈“哦”了声说那和你没关系，我以为你是和上午的智树一样，觉得自己学得差不多想下山呢。不如这样，你和智树打一场，他打赢你他下山，你打赢他教你学达摩心经。
秋日的午后，阳光还是很强烈，把达摩院的练武场照得格外明亮。
方丈坐在练武场边上悠闲的喝茶。我和智树两人站在场中央，不知所措的看着周边密密麻麻的光头。
慧恩走到我们两人当中，给我和智树各一把剑。突然喊到：开始。
我们两人你看我，我看你，抱起剑就上。
智树的剑法很飘逸很优美，一看就知道他选的是侠剑剑法。
对，还没介绍智树。智树比我大三岁。寺院里我唯一的一个师兄。十岁那年父母下田干农活，当晚再没回来，第二天发现淹死在水塘。智树因为无处可去，要饭时在路上遇到少林寺的和尚，被带回了寺庙。
智树由于天分很高，石子射中莲花中心，被慧恩的师弟慧泽收为徒弟。
智树最擅长的是空手抓野兔。所以每天晚上被方丈要求抓只野兔回来。同样，他也没见方丈放过生。
智树和我关系不是太好。慧恩师傅说过，慧泽当年和他争夺武林盟主竞标赛名额的时候，慧泽使出过阴招。比武的过程中，慧恩被慧泽扯住了小弟。慧恩怎么打，他都不松手，最后没办法慧恩也扯住了慧泽的小弟。两人互相拔来拔去，慧泽最终认输。于是慧恩赢了。
慧恩每次回忆到这里，均是咬牙切齿，说永远不会忘记慧泽认输时朝他妩媚的一笑和自己一手湿漉漉的东西。这是他人生中最大的侮辱。所以，这样的人教出来的徒弟，不是好东西。
我问慧恩师傅：你这样憎恨，不是坠入了“情”妄吗？还有，湿漉漉的是什么东西?是慧泽师叔的暗器吗？
慧恩师傅沉吟了半天，说：你说得对。至于那个是不是暗器，你将来会懂的。
所以我并
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