亡者不逝

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第八章 以神圣之名?(1/2)

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“已经两年了,每天都要对着一群连吃只兔子都要感谢上帝的家伙,你不知道这是有多无聊。”杰瑞依旧在抱怨着,“我当初还不如和那群水手一起走。”

“然后被他们抢个精光。”汤姆森接道。

“呵呵。”杰瑞发出一声冷笑,“只是行李太重,不好搬走。”

在围栏里,正在收割小麦的妇女都用好奇的眼光看着林澈,这是汤姆神父第一次将传闻中的东方人带回来。

“今天天气不错。”汤姆神父让汤姆森先将他放下,问道,“你觉得这里怎么样?”

“还不错。”至少比甘宁搭的那堆茅草屋强。

“我们只剩下一个月的粮食了。”汤姆神父突然说道。

“神父!”汤姆森惊叫道。

“没事,我的孩子,我相信我的直觉。”汤姆神父的眼中一片祥和。

“就像你把杂草做成馅饼,又用石头去砸鸟却差点被抓走一样?”杰瑞讥讽道。

“杰瑞!”汤姆森怒目而视。

“曾经是我自以为是。”汤姆神父止住了汤姆森,“所以我才叫你来商议。”

杰瑞也不再插话。

“我们已经来到这里两年了,在最开始的一个月,我们几乎因为食物不足饿死,但上帝保佑,我们遇到了一只在山里收集药草的东方商队,更好运的是他们愿意和我们做生意,虽然价格有些贵,但终究是救了我们一命。”

“在之后的时间里,我们开始学习耕作、打猎,帮助他们采草药来获得酬劳,一切开始步入正轨。”

“但商队已经有半年的时间没有来了?”林澈说道。

“没错,如果不是杰瑞囤积了不少粮食,我们现在估计已经开始啃树皮了。”神父不动声色的看了杰瑞一眼。

“如果你肯把那间小教堂拆掉,我会很愉快地接受你的感激的。”杰瑞毫不领情。

神父没有理他,继续说道:“我不知道到底发生了什么变故,但如果再不能获得食物,这里的人恐怕……。”

“山里的集镇你们没有去过吗?”林澈有些好奇,这里的人并不多,而且也愿意交易,照理说不应该被拒绝交易啊。

“在我们之前有人去过了。”神父痛苦地闭上了眼睛。

“谁?”

“那群水手,他们将镇子洗劫一空。”汤姆森恨恨地说道。

只有杰瑞在一旁冷眼看着,不言不语。

时间尚早,神父提出要带林澈去看看镇子的废墟,汤姆森也跟着一起去,而杰瑞则表示不想去看那一片死寂的废墟,“会做噩梦的。”他说。

……

从废墟上能看出小镇当日的规模,差不多二百人左右,房屋是木制的,地上还有残瓦,一根根被熏黑的木头凌乱地散落着,不少已经长出了蘑菇,本来整齐的农田里,已经长出了大片的杂草。

一旁的空地上,竖着一排排的整齐的十字架,木制的,在白昼之下仿佛也能感受到那种不可消散的悲伤与怨恨。

“如果当时把他们留下的话,就不会……”神父说着,便开始在胸前画着十字架,右手展开,五指并拢,以中指点额头前胸左肩窝右肩窝。点到右肩时,脸轻微地抽搐了一下。

“神父受了伤吗?”林澈关切地问道。

“打猎的时候,被一头熊抓伤的。”神父解释道。

“基督徒也打猎吗?”林澈问道。

“只有求得性命,才能宣扬主的荣光。”

“是这样啊。”林澈说道,“我们回去吧,在这种地方,我感觉很不舒服。”

……

“正如你所见,林先生,我们希望你可以帮助我们找到食物,毕竟你是从外面过来的,总能有些办法。”神父一脸恳切地说道,“或者你可以帮我们找到一个可以安身的地方,上帝会保佑你的。”

整个船上的成年男子都集中在了这件比较宽敞的货舱里,幽暗的油灯光线下,所有人都目光灼灼地看着林澈,一些人的攥紧手上甚至露出了青筋。

“我们希望你可以见证我们伟大的盟约。”神父说着便拿出了一张羊皮纸。

造纸术14世纪传意大利,意大利很多城市都建了造纸厂,成为欧洲造纸术传播的重要基地,从那里再传到德国、英国;16世纪传入俄国、荷兰;17世纪传到英国,但在重要的文件中,欧洲人仍然喜欢使用羊皮纸来表示庄重。

羊皮纸上是一份契约,一份即使是站在历史的角度也有足够分量的契约。

“以神圣之名,阿门。

吾等签约之人,信仰之捍卫者,蒙上帝恩佑的大不列颠、法兰西及爱尔兰国王詹姆斯陛下的忠顺臣民----为了上帝的荣耀为了吾王与基督信仰和荣誉的增进吾等越海扬帆以在弗吉尼亚北部开拓最初之殖民地因此在上帝面前共同庄严立誓签约自愿结为一公民团体。为使上述目的得以顺利进行、维持并发展,亦为将来能随时制定和实施有益于本殖民地总体利益的一应公正和平等法律、法规、条令、宪章与公职,吾等全体保证遵守与服从。

据此于耶稣公元1620年,吾王英格兰、法兰西、爱尔兰等十八世暨苏格兰第五十四世君主陛下在位之年,于新世界签署姓名如下,以资证明。”

五月花号公约,美国的第一份政治性契约,也是之后无数自治州政治文件的母本。

林澈没有出声,船舱里一片沉默,只剩下人们的粗重的呼吸声和灯芯燃烧的声音。

他们需要一个向导,在茫茫的大山中,

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