袁斌见崇文馆的建立，吸引了大批的名士和学者，而自发布民间献书令之后，也有不少人将家中的藏书献出来。袁斌让陈琳组织一帮人手，将书简按类别存放在铜雀台里，尤其是珍本孤籍，更是组织人手誊抄数份。书籍按类别分为十类，以“千字文”中的“天地玄黄、宇宙洪荒”为类名。
其中“天部”为天文、历法、术数诸类；“地部”为稼穑、水利、矿藏、金属冶炼诸类；“玄部”为除去儒家经典外的其余诸子百家的学说；“黄部”为三坟五典、八索九丘等儒家的学说；“宇部”为医术、炼丹（化学）、格物致知（物理）诸类；“宙部”为武学兵法，包括六韬、三略、太公兵法、司马法、孙子兵法、孙膑兵法、吴子兵法、魏公子兵法、尉缭子、管子、墨子、商君书等兵家学说；“洪部”测量、绘制、地理、建筑、手工艺诸类；“荒部”则收集一些关于骑术、兵器、拳脚等体育运动类的书籍（虽然汉代就有纸出现，但自隋以前，书籍皆以竹简的形式保存。但是制作不易，价格昂贵，且篇幅浩大，收藏不易。自秦始皇焚书后，典籍多有失散。袁斌曾秘密派遣亲卫（众多网友的龙套）去挖掘商、周、秦、汉以来，历代的皇公贵族的葬墓，收集了大量的、内容完整的典籍，包括甲骨文、金鼎文、木文、皮文等等。袁斌把这些东西收集起来后，交给崇文馆的大儒们翻译、整理、校对。而那些大儒能在有生之年，再次见到众多失传的典籍，更是高兴的连北也找不到了，更不会去问袁斌这些东西的来路）。
“邺城三台”中，冰井台上建了崇文馆，铜雀台。那金凤台干什么用呢？
自有妙用。袁斌在金凤台上仿崇文馆，建立了“昭武馆”。主祀孙武，陪祀孙膑、吴起、尉缭、司马穰苴四人。此地遂成众将讲兵演武之处，后来发展成了军校（如果东汉有这个称呼的话）。
有了“邺城三台”这一标志性的建筑，河北马上超过了颖川和荆州等地，成为文才汇聚之地。许多有名望的大族，都将本家或旁支迁到邺郡居住。包括南阳许氏、荆州习氏、向氏、桓氏等等。当然一些本地传承了数代，在当地是数一数二的大家族，由于在当地有着极大的利益，他们轻易是不会迁移的。如并州河内的司马家、太原的王家；豫州颖川的荀家；荆州的蒯家、蔡家；扬州的朱、张、顾、陆四大家（还有后来的步、全等家）。他们与当地的豪强有着很密切的关系，他们族中大量的子弟都在为豪强服务，牵一发，而动全身。当然，袁斌也没指望他们能来。
袁斌在此次的大迁徙中，还真发现了不少的“名人”（三国志上提到的，有名有姓的人）。包括袁斌的同宗袁涣（字曜卿）、徐奕（字季才）、何夔（字叔龙）、和洽（字阳士）、娄圭（字子伯）、桓阶（字伯绪）、韩暨（字公至）、王观（字伟台），皆青年才俊，一时之杰。袁斌悉数送到崇文馆内深造，准备过一段时间后，通过科举考试，从中选择一批精英，出来做官。
最让袁斌高兴的是，他从这次的人才大回归中，发现了四个人，这四个人可不得了。这四个人主动来北方投奔袁斌，让袁斌非常高兴。
这四个人来自三个地方：博陵、汝南、颖川。可能大家已经知道他们是什么人了吧。不错，就是他们：来自博陵的是崔镒（字州平，崔州平的名，历史已失其传，不过其兄崔钧，到是留下了名字。钧是度量单位，笔者按照古代起名的规则，为崔州平起了个名，叫镒，也是度量单位）；汝南的孟建（字公威）；颖川的徐庶（字元直）、石韬（字广元）。
袁斌没有让他们去崇文馆深造，而是直接将四人纳入大将军府的属官，做为郭嘉、田丰、沮授三人的副手。三人之中，田丰、沮授年纪已经有些偏大了，沮授已经四十五岁了，田丰也有三十九岁，是时候培养他们的继承人了。
而武将之中，颜良四十一岁，文丑四十岁，高览、于禁四十二岁，华雄、纪灵四十六岁了，麴义年纪最大，已经五十五岁了；年轻一点的赵云三十三岁，张郃三十四岁，太史慈三十五岁，臧霸三十六岁。
袁斌心想：“文臣那边后继有人，武将这边，也得选几个少年英杰，做为老将们的帮手。”一开始，袁斌手下年轻的将领只有徐盛一人，年纪二十四岁，他又写了几个人的名字和籍贯，让亲卫们四处寻访，包括：汝南陈到（字叔至，26岁）、太原郝昭（字伯道，25岁）、河间孙礼（字德达，21岁）、南阳牛金（19岁）等。其他的人，虽然袁斌也知道，但他们此时年岁尚小，又没有字，不方便查找，只得先行寻访这几个人（龙套们不要怪我啊，先是让你们偷坟掘墓，现在又是拐带人口^_^）。
由于曹操占了并州，袁斌于休养期间，虽然不会主动攻打曹操，但也怕曹操趁机袭扰冀州。乃于太行山上的“太行八陉”（八条通过太行山的通道，能联系冀、并二州，分别是轵关陉、太行陉、白陉、滏口陉、井陉、飞狐陉、蒲阴陉、军都陉），筑以城塞、堡垒，据险以守之。每城派千人防守，配以强弓硬弩，可挡数倍于己的精兵。八关分别以蒋义渠、吕威璜、韩莒子、眭元进、蒋奇、苏由、赵睿、彭安守之，归于禁统领负责。幽州防务委以阎柔，此人于塞外异族中极有威信，再以田豫、田畴、韩珩等人辅佐，可保边境平
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