血浴火熔之华夏-南宋篇

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第零零肆章 泉州见闻(3/3)

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势大,且多蛮横之辈,你不要招惹是非上身!”伯强先生答道。

“摩尼教徒?就是魔教吗?”秦安又问道。

“然也!”伯强先生答道。

这时,得到老师的确认,秦安的脑海中不由想起:“摩尼教,约是3世纪在古波斯兴起的宗教。因创始人摩尼而得名。在中国也叫明教、明尊教、二尊教、末尼教、牟尼教等,民间也称之为‘魔教’摩尼教主要教义是“二宗三际论”,并形成了一套独特的戒律和寺院制度。3~15世纪,一直在亚、非、欧很多地区流行。约在6~7世纪间传入中国。五代以后,中国的摩尼教常被作为组织农民暴动的工具,而其教义,也愈益与佛教、道教相融合。后梁陈州人毋乙、董乙,曾以该教组织民众攻打乡社。后唐和后晋时,农民也时常利用明教进行暴动。最为著名的当属北宋宣和二年的方腊农民暴动。及后还有南宋后期的张魔王等人。当然还有元末的张无忌(闲扯一句,嘿嘿!)、朱元璋了!随着这些反叛的不断发生,历朝历代对于明教的禁令也愈严,但由于摩尼教提倡节俭,同教相亲,通财互助,易为民众接受,因此民间信仰者尤多,禁不胜禁。尤其在南宋时期,两浙、淮南、江东和江西等地,特别是福建一带的明教十分流行。秀才、吏人、军兵及士人,乃至名族士大夫,也相互传习,乐此不疲。直到清代以后,明教才再不见于历史记载。”想到这里,秦安心头一怔,“梦里的东西又出来了!还这么完整!这该死的梦到底是不是真实的?头疼啊!”秦安迷茫了。

“安儿,怎么了?”伯强先生并不知道秦安石化的缘由,开口问道。

“没什么,没什么!”被惊醒的秦安忙掩饰道,“太匪夷所思了!说出来也没人信!”秦安忙收敛起心神。

“安儿,前面就是摩尼教寺院,你且随我前去一观!”伯强先生续又言道。

“是!”秦安忙答道。;

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