走马观花的察看完北秦诸县，刘乾随后与张峰前往台湾郡。
早接到通知的台湾郡守尚泰（火太郎因长驻耽罗，庆元六年三月改由尚泰接任），于台北又一次组织了大规模的庆典。庆典完毕，刘乾、张峰率台湾军政官员，送开拓美洲航线殉国烈士的灵位，进入位于台北的“圣烈士陵园”。
圣烈士陵园地处台湾郡的政治中心台北县，与著名的台北大圣殿遥相呼应。这里埋葬有台湾立业以来殉国的将士四百七十五名。
圣烈士陵园入口处的山丘上，在巨大的花岗岩基座上，矗立着一组高约三丈的六人石雕像。雕像取材于庆元元年南征毗舍耶人时，海军陆战第一营战士在最后战役中，将一面烈火圣旗插上毗舍耶人山寨的瞬间。雕像人物形象逼真，完全按细节复制，只是圣旗采用了一面巨大崭新的真实旗帜。雕像背面的石崖上，按烈士殉国时间，依次镌刻有籍贯、姓名。
圣烈士陵园是大汉国军人的荣誉归葬地，只有为国家扛过枪、打过仗的军人，才有权安息于此。唯一的例外是：王忠、王汉俩兄弟，因为他们是在研制黑火yao的岗位上殉职的，因此得以圣烈士的身份入住陵园。
尊重为国捐躯者的亡灵，给予每一个献身的圣烈士平等的荣誉，是圣烈士陵园的宗旨。墓地的简介对公墓的使命这样描述：在圣烈士陵园被祭奠的亡灵，以服役于大汉国为共同，他们中的每一位，无论军阶高低，身份职位；无论是功绩显赫的英雄，还是身份无法辨明的普通将士，在此都享有一方属于自己的，象征着荣誉的栖息地。本着“圣烈士人人平等”的理念，所有圣烈士墓，均采用统一的规格，均没有起坟丘，而仅仅是在骨灰安葬处之上，栽种上一棵水杉，水杉上用同样规格的铭牌，简述圣烈士的生评。
一排排同样的水杉，郁郁葱葱！
圣烈士陵园里的水杉，既代表了战争的光荣，同时也代表了战争给大汉子民带来的哀伤。每年的大汉国阵亡将士纪念日(五月份的最后一个星期天)，都会有成百上千的人们，悲伤地来此地缅怀他们所爱的人。在这里，没人知道战争需要纪念，还是需要纪念战争。但是，死于战争的人，得到了极大的尊重，他们将在圣域寻求永恒，而活着的人，心灵上也因此有了一块思念的故乡。
以往台湾军在为阵亡将士进行军葬时，皆以最高官员张峰为主。此次，则是刘乾首次主持安葬仪式。
按葬礼要求，刘乾等人先期到达举陵园对面的圣殿，面对面成两列站立于圣殿前入口处。
灵车到达后，在护送灵骨的军人，从车上捧下灵骨坛（张峰舰队殉国者，多只有衣冠）时，刘乾等人都举起右臂行举手礼。
而后，台湾大主教潘凯率教士团，举行安魂仪式，此后，照例奏唱圣教教歌《重振大汉》。
歌曲声中，圣烈士的灵骨坛上被覆盖上圣教教旗，再由护送军人从教堂送往陵园。刘乾等人则于两侧随同前往陵园。
到达陵园，灵骨坛由军人放置墓穴中，而后，护灵军人将圣旗从灵骨坛上平平拿起，与自身腰部同高。此时，所有军人都面对墓穴行举手礼。
同时，教士们开始宣读祷词。
祷告结束后，葬礼鸣炮队朝天放九响礼炮。礼炮响毕，全场齐唱《大汉国歌》。
“泱泱大汉，始自圣父，千载传承，傲立天地；
炎黄世胄，高贵雄烈，矢勤矢勇，忠信春秋；
拓八方，江河浩荡山绵绵。
秀丽山川，承继圣父，誓死捍卫，矢志不渝；
圣族圣民，浩然正气，同心同德，血火九州；
靖四涯，巍巍大汉四方贺。”
国歌唱毕，位于墓穴前部的司号兵，对着灵骨吹响礼号，这标志着逝者从此长眠！此时，所有军人也都面对墓穴行举手礼，同时军人齐唱《无衣》。
一曲唱罢，刘乾亲自上前为墓穴覆土，而后，再亲手种上一棵水杉树苗。至此，军人葬礼仪式全部结束。护灵的军人在折叠国旗后，将其赠给死者最亲近的眷属。
圣烈士陵园的设立，不仅是为了让烈士家属有个寄托哀思的所在，更重要的是通过对烈士的丰厚褒奖，激发出大汉民族被尘封已久的血性，重新让这个曾经悍勇无比的大汉民族，再次变得积极进取、勇往直前！
安灵仪式结束后，刘乾对台湾军政诸事进行了调整。
首先，耽罗舰队被命名为黄海舰队，火太郎就任黄海总督，统率耽罗所有军队，负责对高丽、金国的战事。原东海舰队提督一职，由屡立战功的邓世昌（邓世昌，孤儿，生于淳熙六年）接任，东海舰队的主要任务为保卫台湾，相机对倭国进行掠夺战。当前，则将是大半开赴耽罗，以应对高丽可能的反击。
其次，刘乾宣布组建大汉国海军部，张峰当仁不让的成为大汉国海军司令，统率从耽罗到南洋所有的海军舰队，同时，负责组织对美洲大陆的贸易，以及相机对其进
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