刀回势一行在采购了满满一船货物后，就又顺势回到东莱郡。杨康在那里组织的船队早就等了十几天了。先上岸后，在陈析的要求下，把所
有的船员都集中在一起进行简短培训，买来的船只也按照陈析要求进行改装。一时间，东莱的木工铁匠箍桶匠以及漆匠为之一空。首先是一条
船、一条船检修、维护，再改装。很多工序都有点乱。买来的奴隶也开始打下手。而项勃英继续留在雒阳等着封赏奴隶，以及虞越和会吴两国
在汉庭一切事务处理。说得好听点就像后世的使馆，中国化一点，就是各省市驻京办、驻沪办。项勃英原来还不愿意留下，急着回去和相好的
刀凤结婚，但看在事情已经定下，很多扫尾和通商交易的事情需要有人坐镇雒阳，也就在刀回势劝说下流了下来。
“你第一次一个人在这里全权负责，就和大汉外放的牧守一个道理，干好了，大王以后说不定给你一个郡来牧守的，所以这个第一次一定
要办好，绝对不能有大错。现在汉庭对我虞越和会吴主流意见看法是好的，但一旦有坏的舆论出现一定要及时挽回名誉。”刀回势想着告别项
勃英时对他的交代，“我们大王要求吴越驻雒阳办事处把商社和联系维系各大家族世家的事情全部列入发展计划内，所以你也就要辛苦点了。
杨康以后会过来负责商社主要事务，你要配合好他，对于维系各大家，不要太过分，做臣子的不能出头太多。要装傻装蛮。当然刀凤也会被主
公派来帮你的。”
“你们要尽自己的努力学习，虽然不识字，但我会很仔细地解说，不懂的问我。”东莱的船夫大多是穷困的渔民，原来也不穷，但是人口
繁殖后，土地又没有实质性增加，所以生活有些艰难下来。关键这个年代的农业还只是停留在种和收的阶段，培育种子也不是长期的过程，难
免不会退化，好的生产技术也没有很好推广研究。渔民们本来也不愿意出海的，不过生活实在是不行，吃鱼是吃不饱的。鱼货这个年代在沿海
也是不值钱的，换不来多少粮食来糊口。“这个就是帆，有硬帆也就是我们船上的竹蓬，也有软帆，比如那个前桅挂的就是软式帆。以后大家
会看到更多的帆，各种帆的用法也会一一教给大家。下面是关于为什么风吹帆船就能前行的道理。”陈析看看下面，大家似乎有点看白痴的样
子，看来一帮愚民纯粹依赖经验和口授，不知道原理的话，那个水手一辈子都不会是个好水手，只能凭经验带徒弟，那样不光慢，还不完全把
技术传承下去。中国很多技术经验就这么神秘化后导致传承艰难，一旦有大的历史事件影响，很多东西只能消亡，等社会再好转后又一次一次
重复发明。这个就是技术积累始终不能达到现代技术突破的瓶颈地带，也就是说，没有外来干预的话，依赖这类神秘化的操作，使得原始社会
发展积累来的很多有用技术失传，比如错金技术、青铜小件的焊接技术、玉器雕琢技术、青铜武器加工技术、齿轮生产应用技术（战国时代，
偶国发展出了齿轮技术，不知道为什么汉朝完蛋后就失传了）等等好多可以被现代手工业利用的有用技术。看来大王和临海伯要求开设吴越技
术学校的事是有道理的，虽然是平民为主体，但也有挑选的聪敏伶俐的奴隶，当然按照大王的想法，贵族子弟要选三样技术作为必修课来读，
修的贵族分也是分开单独计算的。贵族分是大王杨晨毓要求贵族子弟学的各种知识技能达标考试学分，各个学分不能叠加计算，而是按照科目
都要考核，哪一项也不能不达标，否则就失去贵族继承资格，虽然是长子继承法，但不达标的长子就会失去家族继承爵位的资格，以顺序下推
。当然女子一样有平等继承资格。所以吴越现在的筹措阶段，反对声音还是满强的，但大王杨晨毓说得很明白，要白痴、弱智或纨绔来继承家
业么，我们的办法只是希望贵族始终有前进的动力，而不是让子女混成吃喝嫖赌的社会蛀虫，对社会要有贡献，而不是吃老本的蠹虫。说远了
，陈析现在觉得自己有当圣人的冲动，但是依然保持良好的教养，“有谁会在逆水逆风下航行？”一问之下，大家都嚷开了，“我们又不是神
仙，怎么可能？”“你是骗我们的吧，自己能行么？”·······不一而足，当然愚民要教育成聪明人，不是依赖打击他们的信心，而是
不断鼓励他们求知和创新。“是的，我们大王的帆船都是可以在逆水逆风下航行，不是什么神术。是象你们一样平凡的人总结实验出来的，
后来在不断验证下，也是可以重复的。为此虞越国长老院、少议院和大王授予那船参与实验和提出想法的船夫们贵族男爵头衔，每人都赏赐了
100亩良田、6个阉奴和5个女奴。你们也要学习他们，如果有新的东西可以提高我们的水平或安全系数或减少操作步骤等等有利的发明，你们也
将会得到赏赐和荣誉。你们家人不再是平民了，你们的子孙在你们的荫庇下至少可以舒舒服服过上三代。”陈析觉得还是先拿块肥肉引诱下，
毕竟虞越国的船只技术在大王的一力支持下已经很成熟了，只是操作技术上需要突破，当然
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