(本章书友坚坚推荐的人物罗莫若（小老虎）正式登场亮相，请大家投票支持呀：）若有合适角色，请朋友们推荐，小弟一定尽力安排：）
汤运来和解永光没挨过第三日就崩溃了，这些刀头上舔血的汉子并不怕皮肉之苦，但是不眠不休的精神和生理折磨却超出了他们能够忍受的极限，况且他们之前并没有这类抵抗疲劳审讯的经验。
汤运来是先招供的，谢永光则多挨了半个时辰。但是不能不承认，这两个贼子都是少有的硬汉。尤其是汤运来，皮鞭加身还能不住嘴地叫骂，谢永光更是了得，一直默默无言的承受，心智坚强得很，他比汤运来挨得更久也不是没有道理的。这就让雷洋起了爱惜之心，不知是否可以把二人收为己用。
汤运来是在凌晨最渴睡的时候招供的，他现在一身轻松，他什么也不管，倒头就睡。这些乡下土狗真不是人啊，之前愣是没让他安生过一刻，一直不阴不阳地用软刀子侍弄他，才两天时间，他就撑不住了，如果再不吐口，他想自己肯定会发疯。至于老把子这个把兄弟那里，现在也顾不得了，先过了眼前这关再说吧。
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有财在偏厅吃茶，雷洋匆匆过来找他。
有财道：“招了吗？”
“招是招了。”雷洋的脸上却无一丝高兴的模样，他冷冷道：“但是与我们先前猜测的情形相去甚远。”
有财道：“怎么？不是水牛他们一伙人在背地里搞事吗？”
雷洋点点头：“领头的确实是水牛，但是这次他们还约了河西‘罗老虎’和笔架山的‘鬼见愁’，三方要合成捻子，一起来攻打庄院……”
有财听到雷洋的话，感到非常震惊，慌乱之下把手里的茶水都泼在地上，他不禁失声道：“罗老虎和鬼见愁？他们怎么会掺合进来？”
雷洋说的两个人，都是晋中南杀人如麻、悍名远扬，而且颇富传奇色彩的巨寇，实在是能止小儿夜啼的凶恶角色，所以也是市井闲人饭后的谈资，大家又如何不知？有财这些年走南闯北地做生意，对他们的事情知道的甚至比一般人更多上几分。
那罗老虎本是个从云南哀牢山过来的彝族蛮子（作者没有任何少数民族歧视和大汉族主义，文中的用词和叙述纯属虚构，请少数民族的朋友不要介意：）他的本名叫作罗莫若，在彝语里的意思正是老虎仔的意思。他本是哀牢山的猎户子弟，跟着叔父曲木桑果到昆明城里贩卖皮货。他叔父多年行商，是个精通汉文的熟彝（白彝），在昆明军政圈子里正好有些转折的交际，于是走门路让他进了云南陆军讲武堂，落在十七期学习步科。但是他毕竟是个山野里长大的彝家子弟，性子狂野悖逆，怎服得军规的管教，竟是没毕业就出来厮混。叔父每每苦心相劝，他却傲然道：“我们彝家的猛虎，该有自由的天地，那些教官的本事，还及不得我，难道要我整日听他们的聒噪，还不如趁早出来闯荡一番。”叔父竟毫无办法。
他大约三年前来到太原，最初在街市上售卖彝家的刀具。太原城里的妇人见他生得英俊挺拔，纷纷搭讪，无非问他卖的刀是否锋利，他也不回答，一把扯过妇人的头发，挥刀而过，再把整体的断口拿给对方验看，以示刀的锋利。那些妇人往往吓得惊声尖叫，不敢再来。但是说句公道话，他做生意倒实诚，只要有人问价，往往诚心以待，行事说话，全是彝家的耿直。那一年有个泼皮找茬，讲定了价钱却又不买，只一口咬定刀具质地不行。老虎那时三餐不继，瘦弱得很，未必打得过那粗肥的痞子，他也不言语，扯过那人手臂，手起刀落，生生将人家手臂斩断。（就跟现在有些zang民卖东西一样。朋友们可能都见过，建议不要随便问价，特别是卖藏刀的。笔者就知道过一起砍手的例子。现在就是这样，有些分离主义分子，为了筹措资金到大城市卖东西，一方面思维方式不一样，另一方面依仗着国家对少数民族有照顾的政策，有点小xiaoz。以上纯属个人观点，非宣扬民族主义。）这之后官面上绘影图形，悬红缉拿，他走投无路，干脆到吕梁山落草投了马匪陈义雄的队伍。陈义雄却对他赞赏有加，常说他正是那种手段狠辣、心硬如铁的天生土匪坯子，还把女儿许配给他。这正是他发迹的开始。之后打劫商旅，争抢地盘，很立了些功劳，渐渐坐稳寨主的交椅，手下也人丁兴旺，有百来号人枪，在汾河西岸和吕梁山中闯出“罗老虎”的威名。
至于那“鬼见愁”就更了不得了。外人也不知道他姓甚名谁，单知道还有个“槐九”的别号。他生在个胡子世家，自他祖父、父亲起就是晚清有名的悍匪，在太行山里横行无忌，一直占据着笔架子山的天险，人枪的数量比之罗老虎更胜一筹。他们是本地人，仗着根深叶茂，行事向来乖张，全不似罗老虎这些后起之秀圆滑，很得罪了些官面上的人物。不过官兵大队来剿，他们就据险而守，避战不出。官兵小队来袭，他却带着胡子们从密林小道袭扰围攻，每每叫官军有来无去。这些亡命之徒，平日里打家劫舍，莫论贫富，一旦抢不到满意的东西，往往撒火屠村，晋人恨之如狼，惧之如虎，谓之“鬼见愁”。
被这样两个凶神盯上，那就等于一只脚迈进了棺材里呀！有财不过一个乡下土财主，平日里最多也是在自家佃农面前耍耍威风，现在遇上这样的灭顶之灾，早失了
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