李湖道：“这就是不公平的地方。说来应该规定男子只可以娶一个妻子。”
孙悠然笑道：“原来夫人也是房家老夫人的粉丝呢，不过这话就说错了。从男方来说，这些有权利制定条律的人当然不能断了自家娶妾的后路；从女方来说，许多更希望能够进大户人家做妾，享受荣华富贵；从男女比例来说，这年代战争频繁，大量男子在战争中战死，男女比例失调，如果男子都只能娶一个夫人，那剩余的姑娘怎么办？所以一夫一妻多妾能够
避免女子终老娘家，还能够增加人口。虽然说‘存在即是合理’这句话有些片面，但是流传下来的道德观念、处世方法等等，都是经过前人无数的经验教训得到的，也许有的不再符合当下时代，有的现在看本来就是错的，但是人事不断进步的，前人没有今人见识多，错了很正常。但是今人如果不会变通，只会拿着前人的经验来当教条，那就弄错了先人的用意。《易经》就是讲顺应事物变化展的，易，就是变化。时移世易，很多东西在此时是对的，但是在另一个时候又是错的。就像刚才我们说的多妾制度，如果国家长期稳定几乎没有大的战事，那又会多出许多光棍出来，不说减少人口增加等等小事，只是有大量的光棍存在也是一个非常不稳定的因素。”
说到这里，孙悠然道：“话扯远了。李端有他自己的想法，他的事情终究还是要他自己去选择，当官这个事情倒是可以帮他一把，不过最好还是搞技术这方面的，这样离权利中心远些，档不着人家向上拼杀的路，安全得多。你也去跟李端好好商量商量，说不定他不想做官呢？没有娶月儿的想法呢？”
李湖不高兴道：“你是不知道他对月儿有多好，他还从来没有对我这个做姐姐的这么好过。”
孙悠然笑道：“你是他姐姐，以前多是你管着他照顾他，他的心里你像娘多过像姐，他见着你就像见到严厉的母亲，除了心虚就没有其他情绪了。再说，还有我嘛，他怎么会自找没趣呢。不说了，走去看看伯献他两个在干啥，或许还得去救伯献的命呢，他夫人对他要求是不是太严了点？我觉得他已经做得够好了，这些年既没有上过青楼，也没有经常打架，都
这样了还要怎样？如果我在伯献那样的家庭长大，我想我肯定不如伯献做得好。”
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